有什么唐诗体现了盛唐气象？
明代时，前七子的领袖李梦阳提出过“文必秦汉，诗必盛唐”，作为七子提倡复古的纲领性口号；后七子中王士贞也主张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”，所持与前七子完全相同。这里不去讨论前后七子复古之潮的影响，但他们所推崇的正是严羽在《沧浪诗话》所说的“既笔力雄壮，又气象浑厚”，即盛唐诗歌所特有的雄壮与浑厚的诗歌风貌。
唐代殷璠编选的《河岳英灵集》，是一本专门收录盛唐诗歌的唐诗选本。其序言有云:“***十五年后，声律风骨始备矣。”按此说法，从这一年起，唐诗出现了新的气象，盛唐的诗歌风貌开始形成。这一时期的代表诗人和代表作品数不胜数，为我们熟知的最能代表盛唐昂扬姿态的李白，盛世太平下鸣奏田园牧歌的王维、孟浩然、常建和储光羲，欲夺边功擅描绘塞外之景的高适、岑参、王昌龄、李颀和崔颢，以及这本书中所未收录的杜甫。他们的多数作品都体现了盛唐气象。
盛唐诗人的诗中常常流露出积极自信的生命状态，充满着进取功名的入仕的热情。李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中直口道出“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的真切理想，看似用法夸张，实则真情流露；杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提出的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治宏愿，哪怕是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的困难处境也无损他欲替圣明消除弊事的决心。
盛唐诗歌的气象，体现在场面宏阔之间，景象雄奇瑰丽上。王之涣的《登鹳雀楼》中一句“欲穷千里目，更上一层楼”，诗歌提供给读者的视野是宏大且高远的，诗意浅淡却又富含哲理；孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，景象壮丽，气势磅礴，水天相接，画面颇具动感，贾岛的《忆江上吴初士》“秋风吹渭水，落叶难长安”，与此相较有异曲同工的妙处。李白的“月下飞天镜，云生结海楼”（《渡荆门送别》）将月光的旷远与平如镜的湖面相映，云海奔腾如海市蜃楼，夜与昼的对照更显出诗歌的气象。这首诗的前两句“山随平野尽，江入大荒流”的景象已是撼人，与之相似是杜甫的《旅夜书怀》中所写“星垂平野阔，月涌大江流”，一纵一横，气象的磅礡与画面的流动上比前文李白的诗句更盛一层楼。
盛唐的两大诗派是独特文化时期的产物，山水田园诗派和边塞诗派。与盛唐之前的时期不同，这些边塞诗歌的作者往往具有边塞的生活经历，高适的诗中充满对边塞将士的同情与对战乱不满，如他的《燕歌行》中的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”便饱含浓厚的个人感情。岑参尚奇，爱好雄伟奇特的塞外风光，像著名的《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的苍茫雪景，《走马川行奉送出师西征》中的“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”，句法夸张却又极具表现力，与贺铸的“一川烟草，满池风絮，梅子黄时雨”形成鲜明的对比。善写闲适平淡的生活的山水田园诗派领袖王维也有“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）这般描绘大漠风光的雄奇之句。
正如严羽在《沧浪诗话》中所谓:“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”正是这种诗歌意象的运用、意境的浑融，声与色的调和，构筑成盛唐气象的风***，数千年后依旧彰显着盛唐诗歌的魅力。
文化是一种心理活动，同时文化是有选择。由文字形成文化，首先以自然的形式出现，《诗经》就是民间的歌谣的总汇，但不可忽视的，在孔子未收集整理之前，其时民歌到底有多繁荣，包括郑音不得而知，因为孔子代表正统的周礼观念而取舍，又没有第二个人收集当时完整的诗歌作品。因孔子好歌而多取“风”，因他好乐而取“雅”，又因他好礼而取“颂”。一人之好，而天下之好，而又万世之表。正因为如此之好，为天下归一的时候，天下归心的问题历史的由正统文化领衔，那么，孔子就是正统的化身，自汉以来，到清代为止，封王推圣是自然而然的事情，正应了文化心理的作用体现。
唐代的诗的正大之象，与其说是当时选择了正大气象，倒不如说是迎合了孔子的正统文化心理，指导性的为唐代开创了历史强盛于世外之先河。也正因为这一正大的文化心理，左青龙，右白虎依次列坐其中，朱雀飞旋唱和，勾陈、玄武远而遁之不相临。所以，唐代很少有靡靡之音。除了选择了正大之象，又因被选择的是经济上的发达，社会舆论的力量上扬，选仕德才的拥有等组成，构成唐代文学的创作者的高颜值，作品欣赏上的高质量，以及不拘一格降人才的观念形成。
文化心理，是选择的归宿。同样拥有词的宋代，因为重文轻武，勾栏瓦舍的调好似美听，但其词迎合了大多数人悠闲的文化心理，整个文坛也是萎靡不振，好在有苏辛，才改变了固化的藩篱，兴起了正大之象。元明清时期的文化现象如此，国兴而文盛，国衰而文靡。伟大时代生产正大气象的作品，这是文艺工作者必备的素质和拥有的文化心理。
三上词话 - 百度
盛唐气象是一个让人热血沸腾心潮澎湃的词汇，与“建安风骨”的“小我”不同，它体现的更是一种开放开明的心态、博大包容的自信的“大我”精神，其雄浑瑰丽的气质在历史上留下了浓墨重彩的韵脚。
体现这种气魄和胸怀的诗人和诗歌不胜枚举，大名鼎鼎的有李白、王维、孟浩然等一批干将的千古名篇，但要是百里挑一选择一首最佳代言作品的话，我毫不犹豫的选择是王之涣的《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（伟人手书王之涣《登鹳雀楼》）
关于这首诗，还有一个穿凿附会编排的***故事。
这个黄河边上的小小的鹳雀楼，却成了诗人群雄逐鹿华山论剑的擂台。在这场擂台赛中，在卷轶浩繁的咏楼诗作中，第一个让人眼睛一亮的诗作是甚至可以说是籍籍无名之辈的李益，他的诗作是这样的八句：“鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年恨犹速，愁来一日即为长。风烟并是思归望，远目非春亦自伤。”此诗一出，此前的诸多题楼咏怀之作迅速黯然失色，瞬间被人争相传颂风头一时无两。可是，这是盛唐呀，牛人多如牛毛，果不其然，又一个名不见经传之辈叫畅当的对此不屑一顾，心下道这七言八句也太多了不干净利落，于是信手写下了这样的五言四句：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”果然此诗一出，前者立马偃旗息鼓败的一点脾气都没有了。但是，总有那些后浪推前浪的骨骼清奇的天才不信邪，这就是王之涣，他写的上面那首《登鹳雀楼》一出，从此“六宫粉黛无颜色”，该诗一举成为吟咏鹳雀楼“会当凌绝顶”之作，简单明了但空前绝后而独步千古乃成绝唱，至今被人们口口相传，甚至许多人第一次接触的唐诗就是这首。宋人《古今诗话》中说“河中府鹳雀楼，唐人留诗者极多，唯王之涣、李益、畅当诗最佳。”据此推测，上述这个似乎有点与史实不符的故事该由此而编排出来的，三位诗人的年代有点混，但这个故事的内核却是“真实不虚”。
简单解读下这首诗。
四句，两副对联，最后点睛提到登楼，浑然一体，被称之为唐代五言诗的压卷之作。前两句似乎写尽了雄浑的景色，但后两句独辟蹊径却自然承接前两句，进一步提高了诗作的格局，使这首诗更上升到一种哲理的高度，而且由此别开生面，“结语天成，非可意撰。”成了一种奋发进取的***精神的最佳表达。这首诗融写景与励志于一体，特别是后两句更是具有穿越时空的力量，成为讴歌盛唐气象、激励后人逐梦的最强音符，也是传统文化中泽被后人的一笔巨大的精神财富。
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