赣榆区一女童打狂犬疫苗后发热死亡，司法鉴定排除狂犬病发作, 你怎么看？
谢邀：
被狂犬抓咬伤，即使及时、正确打狂犬病疫苗，因个体免疫缺失、不强，还有近2%.死于狂犬病，西安龙女士就是一例，由于个别人的过敏体质，虽没有狂犬病毒，打疫苗也可能因过敏发生不幸死亡……。
由此可知狂犬病“可防不可治”，这可防也不是100%……还有百分之几不可防……可见养狗之风险是非大的，不仅害了自已也害别人……
是药三分毒，狂犬病疫苗是作用于中躯神经的药，对人尤其是幼小孩子，副作用不能完全排除……。
人类为自身的安全，不受不治之症——狂犬病的威胁，必须最大限度的防狗咬，与狗少接触，远离狗，不养狗，最好禁止养狗，人尤其是孩子才不受狗的严重威胁……。
解决狗咬人的主要措施：持证养狗，植芯片，人狗绑定，狗外出必须有行为能力的成人牵管，一人只能牵一只，必须戴防咬罩，一旦发现不牵、散养狗一律没收、罚款，並以危害公共安全罪惩处……这样养狗者不敢弃、不敢散养、不敢不牵，斩断了狗咬人的可能性，给狗打疫苗也不一定需要，每年节省打疫苗费100多亿……
谢谢邀请:机器也有故障的时候，何况血肉之躯的人了！就本次***而言，必须先鉴定疫苗的质量问题和注射疫苗的操作问题，还有女童本身有什么病。
如果以上鉴定结果都没有问题，这就是个别人特殊体质对疫苗的过敏反应。这种情况是世界性的医学难题，就请家长节哀顺变，看看国家有没有这方面的救助政策！如果没有，建议国家设立疫苗过敏反应的救助基金。
女童最终死因被鉴定为“急性脑炎”，这就高度怀疑是疫苗引起的严重不良反应导致，类似案例过去5年至少6例。尽管现在的疫苗总体讲是非常安全的，但存在几百万分之一极端不良反应概率的可能（参中国疾控文件《狂犬病预防控制技术指南(2016)版》）
几年来，有一个特定无良群体，反复恶意散播狂犬恐慌，恶意夸大狂犬病风险，诋毁权威排除方法，导致每年数百万毫无风险或风险比疫苗极端不良反应概率还小的人胡乱接种疫苗，是造成悲剧的根源！
在此科普三条常识：1. 市区家养宠物猫狗带毒概率极低；2. 抓伤感染概率极低；3.远离头颈部的轻微暴露，10日观察期内肇事动物出现异常去补打，通常来得及补救。
因此大家如果是被野狗咬伤应该立刻去打针，无需考虑极小概率疫苗风险，但如果是被市区家养宠物玩耍时抓伤，只要该猫狗肇事时精神正常，非头颈部，风险就接近无穷小，就考虑暂不打针观察该猫狗10日，因为实际感染风险很可能比打疫苗打成植物人或打死还低！ 观察10日该肇事猫狗还没有死亡或濒死，就可以彻底连无穷小风险也排除。纯理论***设观察期内该动物出现食欲精神不振，不认识主人等异常，去补打，加打蛋白，非头颈部的抓伤通常也都来得及补救。
请大家互相转发：以后自己家的娃娃遇到类似市区家养猫狗抓伤情况时，特别当娃娃本来就感冒发烧时，两害相权取其轻，考虑暂不***观察该动物一周，这才是让孩子人身意外风险最低的做法！
汉字最早是东夷人创造的吗，有哪些相关依据？
汉字的最初源头目前只能追溯到殷商文化晚期的甲骨文，不过殷商晚期的周人大本营周原遗址也出土了甲骨文，这说明在晚商时期中国大地至少有两个部族在同时使用甲骨文。
在中国一些更古老的遗址中，一直发现有各种刻画符号，但是对这种刻画是否属于文字现在尚无共识，另外就是商周使用的甲骨文尚无法追溯到其最初的源头，换句话说，就是没法在科学上证明商周的甲骨文是由已发现的更古老的刻画符号演变而来的。
所以目前只能知道商周人最早开始使用甲骨文，但是还不清楚最初的文字究竟是谁创造并开始使用的。
谢猴哥邀请这种***的文化问题。东方曰夷，这里☞ 古山东和南部周边地区，不是汉唐时那个东夷(朝鲜半岛和日本列岛)。
3600年的甲骨文资料，非常详实和确定，此处不再赘述。关键词☞“甲骨文是中国最古老的成熟文字”。甲骨文4000多字，记录了殷商卜辞、占卜等事，符合现代字基本结构。所以叫成熟文字↓。
☞但专家从没说“甲骨文是中国最早的文字”。除了“成熟文字”，还有“较为成熟”、“雏形”等概念。
非成熟文字☞ 可能某文字尚未发展到成熟阶段，或阶段性遗失，或尚没有找到、尚未研究出。但不影响它是文字，甚或为后来成熟文字的源头。
目前山东临沂、济南、沂源等地，已发现的东夷文化遗址100多处。最早的后李文化距今约8300年，北辛文化（约7300年）、大汶口文化（约6500年）、龙山文化（约4500年）......东夷人擅石器、骨器、玉器、陶器、纺织品等生活用品加工。
甲骨文☞ 发掘量庞大，资料详尽，4000多文字符号；符合现代字的某些结构；用来记录占卜等。
刻骨文☞ 发掘量不足200块，600多个文字符号；文字本身和不同文字之间结构有规律性，有些偏旁多次出现；也用来记事。
刻骨文对比甲骨文，前者数量少，但也具备了文字一些规律，都用来记录生活。可见☞ 刻骨文和甲骨文都具备了字的某些性质和功能，只是刻骨文相对原始，一种没有甲骨文成熟但早1000年的字。↓刻骨文
良渚文化距今5300-4500年，分布在钱塘江和太湖流域。北辛文化距今约7300年，分布于山东泰沂山系南北。良渚和北辛文化遗址的陶器上，都发现了类似鸟足的刻画符号。一般来说，陶器都会刻(记录)一些官名、人名、部落名、地名、制造者名，信仰吉利语和年月等，所以文史学家认为是“文字的起源”。↓良渚
有一定依据，但表述不当。
关于汉字起源的旧说是不可靠的，最典型的是仓颉造字说。其出自《吕氏春秋》说仓颉作书，《广韵》引《世本》说沮诵、仓颉作书。其实荀子就曾怀疑过，他说：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”虽然不否认仓颉造字，但是也指出文字起源不止一个。当然，仓颉这种传说人物，存不存在也是问题，所以我们还是从考古推断比较稳妥。
从考古发现来看，时代最早的成熟文字是商代后期的殷墟甲骨文，之后也逐渐发现了一些商代前期的文字以及一些先商的符号。文字工作者把和汉字形成有关的符号分成两种：一种是仰韶、马家窑、龙山、良渚等文化的符号，一种是大汶口文化的象形符号。前者虽然对汉字形成有影响，但不是主要基础，而后者则和古文字相似程度极高。
不过，大汶口文化和殷墟文化之间还隔了一千多年，而这种象形符号和商代成熟文字之间还存在一些重要缺失环节。所以目前仍然不知道最早的汉字是什么时候，不过从大汶口文化和殷墟文化推断，汉字起源于东方是比较可能的。不过“东夷”的称呼是周代才有的，一些东方部族到周代也都融入华夏集团，所以说“东方”更合适。
甲骨文，应该是起源于河南省漯河市的贾湖文化，贾湖文化的上限已经九千多年，下限距今7800年，我们在贾湖遗址的8500年前至8200年前的地层中，发现了贾湖契刻，我国香港的饶宗颐***亲自前往考证，贾湖契刻才是殷商甲骨文的前身和源头。
理由是
一，材料相同，贾湖契刻也是***用骨板和龟甲板。
二，用途相同，都是用于占卜，
三，写作顺序相同，都是***用先上后下，先左后右的写作方式
四，甚至出现有甲骨文中相似的文字。
根据饶宗颐***的考证，8500年前贾湖契刻才是3500年前的殷商甲骨文的真正源头，我国的文字萌芽，到系统化成型，经历了五千年的[_a***_]。
