怎么让兔子黏你？
1.
亲自喂食：每天定时喂食，可以一天三次，一次50克，喂他东西的时候摸摸头，或者是和他多说话，这样才能够让兔子更加黏人，与你之间建立亲密的关系。
2.
合适的居住环境：给兔子准备合适的居住环境，这样才能够让它更加适应，从而与你之间多多接触，在居住环境里可以给他多布置一些玩具，让他更黏人。
3.
平时多抱多抚摸：平时无事，可以多抱抱他，抚摸他的身体，小兔子都是通灵性的，只有你与他多多沟通，才能让他更黏你。
狐狸精为何会从祥瑞变成***？
上古九尾狐、白狐神话传说非常丰富。 中国文史上，狐有着特殊而神秘的文化内涵。
狐，初以神兽形象出现，然高开低走，一路跌了3千年，到了清朝彻底沦为***。
几千年来，狐狸到底怎么了？
小编看着这样子都想抱回家……
狐形象的沉沦，首先要求狐具有人性化特征。然后再把女性和狐相互嫁接。古人是怎么做到☞ 让狐狸和女人成功互化的？
狐的背后，一直藏着女人影子。
白狐，有着抽象化的瓜子脸，柔顺光洁的皮毛，娇小玲珑的身形，嘤嘤细声如娇女。
狐狸精的形象起源于九尾狐这个传说中的异兽。
九尾狐的形象始见于先秦，到汉时已被广传为祥瑞之兽，象征着王者的兴盛，比如在《吴越春秋》中将其与大禹治水时娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅祥瑞而且贞贵。此外，汉画像石中也将九尾狐与兔，蟾蜍，三足乌并列于西王母身边以呈示祥瑞，子孙兴旺的意思。
北宋初期，九尾狐已被彻底妖化。比如田况在《儒林公议》中说宋真宗时陈彭年为人奸滑，善于魅惑，所以“时人目为九尾狐”，可见彼时九尾狐已成狐媚的妖兽。
而也正是这个时期，妲己被说成是九尾狐传到了日本，后经演变，变为日本神话中的妖兽，玉藻前。
其实，狐媚二字也正是由此而来。
任何瑞兽或祥兽，随着时间的发展都会被创作者创造出它邪恶的一面，今天要说的狐狸就是的的确确被小说家和诗人坑了一把。
首先要清楚如果单纯把狐狸这种动物拿出来分析的话，那么古人多少仅仅把他当做有灵性的动物看待罢了，而要想达到瑞兽的高度，你这只狐狸得走非主流路线，比如你试着看能不能长九条尾巴。所以在狐家，九尾狐是最先被尊为瑞兽的同志。早在大禹时期，大禹就曾路过涂山修后白色九尾狐，大禹觉得有生之年能碰到如此瑞兽实属荣幸，果然在涂山娶到了发妻，今天是情人节，希望单身的同志们也有机会遇到九尾狐并且遇到自己的真爱。
而在《山海经》中，青丘九尾狐的设定只是猛兽罢了，丝毫没有魅惑之意。到了唐朝，民风日渐开放，加上诗人和***家总能在诗中写出自己可望不可及的女子，所以用狐拟人，拟的也是美女。但女人都是祸水啊，拟的多了自然拟出了问题，所以渐渐地狐狸的设定开始向魅惑男人的女子方向靠拢，再加上民间传说的补充，狐狸成精必为***，也成为了大家公认的事实了。
要说最著名的狐狸精，我想就是《封神演义》中被女娲从轩辕坟放出了九尾妖狐了吧，只是因为纣王在人群中多看了女娲一眼，于是就垂涎女娲的美色作诗一首，女娲觉得自己受到了侮辱就想给纣王点颜色看看，怎奈商纣气数未尽，女娲只能放妖怪去祸乱朝纲。我觉得女娲的举动好像并不算惩罚纣王，你是纣王你想想看，某年某月某日突然出现了三个面容姣好身材超棒日夜与自己欢愉的美女，是福是祸？不仅如此，三妖还能满足纣王所有的小任性，吃喝玩乐啥都有了，我想纣王在临死前的十几年能过上这样的生活，是他八辈子都想不到的吧…
文/逻辑文史游
略跑题的说…
狐狸在汉朝以前，地位尊崇，出自《山海经》的九尾狐与龙、麒麟、凤凰并列为四大祥瑞之一。汉代出土的石刻中，也出现了九尾狐的形象。但是到了汉朝以后，它的地位陡然下滑，一落千丈，“狐狸精”慢慢成了生活作风的代名词，延续至今。
东晋干宝写的《搜神记》里，记述了美女狐阿紫勾引男子的故事。在开放的唐代，狐狸却并没有那么***，到了宋代以后，人们才赋予它更多的人性色彩，让她开始大胆追求起自由的***来，甚至异常***，从此一发不可收拾。宋朝的理学反而没有抑制住狐媚的盛行，这也与当时的瓦舍遍地，***风行的文化氛围离不开的。***的轻盈灵动、眉目传情、眼波流转、瓜子脸更容易让人把她们与狐媚联想到一起，从而冠以狐狸精的称号。
明代时，《西游记》里面出现过众多妖狐，《封神演义》的妲己，也成为了狐狸精的代表人物，她惑乱纣王江山，罪恶深重。清代蒲松龄写的《聊斋志异》更是用浓墨重笔，把各种狐仙、狐媚的传说渲染得淋漓尽致，作者笔下的狐狸幻化为美人，与男子交往，羡煞旁人。
中国传统的九尾狐传到日本之后，变本加厉，成为最凶猛的恶鬼之一，百鬼夜行的带头大哥—九尾狐玉藻前。
