麻辣兔排哪里买？
麻辣兔排可以在一些特色食品市场、烧烤店或者网上购买。在特色食品市场，一般会有一些小摊位专门售卖各种串烧食品，包括麻辣兔排。烧烤店也是一个不错的选择，一些具有特色的烧烤店会有麻辣兔排的选项。此外，现在网上购物非常方便，一些电商平台上也有专门售卖麻辣兔排的店铺，可以直接在家购买。不过，消费者在购买时应注意选择口碑好、信誉高的商家，以确保产品的质量和卫生安全。
销售兔子的发展前景怎么样？兔子的销路有哪些？
感谢你的邀请
你这个属于特种养殖，皮、肉、毛，的销售渠道一定要摸清，不能等兔子养好了再去找。
最好能够获得一些专门收购企业的指导，明确收购企业对产品的要求。千万不能凭借着自己的想法来搞，要不然都最后产品不符合收购企业的要求，那损失可就大了。
销售兔子的前景怎么样？怎么样销售兔子。我想你问的可能是獭兔的销售前景，獭兔是皮肉兼用兔品种。獭兔皮可做衣灵，制做多种求皮服装等。我有一同事，在家养殖獭兔，他对我说我们辛苦养成的兔子，卖给中间专门杀兔的人，他比我们转的钱多。于是他到城里租了个摊位，专门卖獭兔肉，獭兔皮拿到皮货交易市场卖，他干了一年，觉得比自己养殖兔子转的钱多的多，于是他就弃养从商了。但最近两年，由于环保压力，求皮制做污染环境，大部分企业仃工仃产，獭兔皮销售不昌，只是兔肉价格稍高。虽着求皮市场去库存，我想曙光就在不远处。推陈出新，市场竞争激烈，迎合人的心理，打造亮点。兔毛市场随着物联网、大数据的发展，新的产品会层出不穷。以上只是做为养兔者在自己养兔过程中的一点经历，介绍给你以供参考。谢邀。
销售兔子的发展前景怎么样？兔子的销路有哪些？
对于这个问题，我是比较了解，因过我在养兔业己干了近十年。前景如何？那要看你自己的能力。搞兔子销售，首先你得掌握货源，了解养兔的主要分部区，哪里养兔子的多，要与养殖户建立联系。要在这个行业长期发展下去，一定要与养殖户建立一种互利互惠的关系。在市场低迷时，要尽量以最高的价格及时把养殖户的待售
兔子销售出去。在平时的收购中可适当在价格上高别人一两毛钱。只有牢牢掌控货源，你的生意才会做得风声水起。搞长途贩运，要准确算出货源地和销售地需要多长时间，什么时候收货装车.，什么时候到终点都要准确算出。
有了货源，你要建立自己的销售渠道，了解兔子的主要消费区域。只要拥有充足的货源，就能与当地销售商建立供货关系。在兔子市场紧缺时，你能及时供货，更能显示你的实力。当地销售商对你会另眼向看，你的免子销售.一定搞的红红火火。
兔子主要销往重庆，四川，还有湖南和福建，广东，广西。重庆一般要求在3·8斤，价略低一点四川，四川要求高的在4.2斤以上，价格自然也高点。湖南的销量也很多，光长沙一个马王堆市场日销万只兔。福建和广西一般要求在5斤以上兔子。价格一般高5角左右。这就是兔子的销售情况。如有疑问？可来信咨询！
钦州哪有兔苗买？
满月小兔苗是10到15块一只，种兔一百块一只；钦州都是这个价格，如果有高于这个价格的你可以选择不买！我前年就不养了，有些同行也不养了，主要是肉兔在钦州销路不好，现在夏季也就是7块钱一斤，四斤半出栏，31.5元除去饲料、防疫药品、笼具等费用，其实剩下的纯利润也只有不到十块钱啦。
你要真想养，到中秋节开始养到十二月份出栏，那时价格十块钱以上，利润大些！钦州学院方向有个冷冻厂，你去问一下詹六养兔，人家就告诉你在哪里啦，还有东风市场那里也有，就是卖鸽子啊蛇啊的那些摊位！
老北京中的兔儿爷是什么？
来到北京,走进各类工艺品市场,都可以看到架子上摆着造型可爱的“兔儿爷”。兔儿爷大的有三尺多高,小的只有三寸,均是粉白面孔,头戴金盔,身披甲胄,背插令旗或伞盖,可神气了。唯一能认得出是“兔子”原型的就是那对长长的耳朵。
兔儿爷就是民间传说中广寒宫里给嫦娥捣药的玉免,“爷”是旧时北京人对有身份地位的人的尊称,所以“兔仙”被老北京人呢称为兔儿爷”。兔儿爷与北京人又有何渊源呢? 这其中还有个流传比较广的传说。相传,北京地区有一年发生了瘟疫,疫情蔓延开来,几乎每家都有人得病,情况十分危急。月宫中的广寒仙子嫦娥见此情景,十分忧虑,便派身边捣药的玉免带了药材来到北京,挨家挨户给人治病。经过治疗,人们的病都好了,便想酬谢玉兔。可谁知,不管人们拿了什么金银珠宝给她,她都坚决不收,而是向人们借了衣服穿,每到一处便换一身衣服。玉免骑着马、鹿、狮子老虎等坐骑,走遍了京城的每一个角落,她帮人们治好了瘟疫之后,才返回月宫。
人们为了感念***的恩德,便用泥塑造了***的形象,为其“穿”上了各种各样的盔甲和衣服,还为其选择了各种不同的坐骑,兔儿爷看起来憨态可掬。在每年的中秋节祭月的时候,北京人都要供奉她,将兔儿爷视为祛病救灾之神。除了“兔儿爷”的呢称外,人们有时也亲切地称她为“兔儿奶奶”。 传说毕竟只是传说,但民间八月十五祭月的风俗确实是有的。为了避开男女之嫌,古时有“男不祭月,女不祭灶”的风俗,因为月神嫦娥是女子,所以祭月活动都由家里主妇一手准备和进行。家里的小孩子时常跟随在母亲左右,他们喜欢模仿大人的动作,久而久之,就有了专门供儿童祭月用的神像—兔儿爷。清朝诗人张朝墉在诗中写道:“蟾宫桂殿净无尘,剪纸团如月满轮。别有无知小儿女,烧香罗拜兔儿神。”就描写了小孩子们在中秋之夜祭拜兔儿爷的可爱之状。兔儿爷的造型憨态可掬，尺寸又小，是儿童十分喜欢的岁时[_a***_]。
兔儿爷大约产生于明末,旧时每到中秋节前,街巷上到处都是兔儿爷摊子。特别是清代之后,兔儿爷已经由祭月用的神像逐渐成为孩子们的玩具,制作也日趋精致,除了威风凛凛的将军,还有扮成兔首人身的商贩、剃头师父,也有逢鞋的、卖馄纯的、卖茶汤的等造型,贴近生活,十分有趣。
北京因为兔儿爷文化,还诞生了不少有关于兔儿爷的俗语和歇后语。如 “窝了犄角”说的就是兔儿爷的耳朵折了,比喻人遭遇了不顺心的事;“兔儿爷拍心口—没心没肺”说的是兔儿爷 是中空的,没有心也没有肺,形容人没 有心计,不会应付,大大咧咧;“兔儿爷 的靠旗—单挑”,说的是兔儿爷的靠旗只有一边;还有“隔年的兔儿爷—老陈人儿”,因为兔儿爷是泥制的,很少能保存到第二年,所以,见到隔年的兔儿爷,也就是老兔儿爷、“老陈人”了。
如今,京城的一些商铺里也有专门出售兔儿爷的,有兴趣的,不妨请”一尊回家吧。
