泰州猫咪博物馆关了吗？
1. 关闭了。
2. 泰州猫咪博物馆关闭的原因可能是因为维护、改建或者其他管理方面的考虑。
具体原因可能需要进一步了解相关情况。
3. 关闭的泰州猫咪博物馆可能会对猫咪文化的传播和研究造成一定的影响。
猫咪爱好者可能需要寻找其他途径来了解和欣赏猫咪相关的文化和艺术。
农村杀年猪有什么讲究？
谢谢邀请
现在农村不是家家养猪了，不像以前过了冬至，家家户户开始宰年猪吃杀猪饭！热闹非凡！
小时候见过年杀猪，在高兴同时还多了一些仪式感的讲究。若那家里要杀猪了，这好比过节一样热闹，毕竟算是一年当中最重要的事情之一。
一、首先要挑个好日子，提前预约杀猪师傅，干了一辈子的行当，这手艺全村里人都信的过。
二、老师傅杀猪的时候也有讲究，要摆上香案祭刀和祭祀要宰杀的猪，主要是为了感谢“猪神”让主家的猪顺利的度过一年，来年的时候继续能养出肥猪来。等做完这一切后才能继续杀猪，现在来说已经没有了这样的讲究了。
三、请老师傅杀年猪时必须一刀毙命，否则主人家来年就要出凶事。
农村里***用的原始杀猪办法，之前要进行一系列的准备，其中最重要的就是烧上一大锅的开水。俗话说“死猪不怕开水烫”，用开水烫过之后好去毛。
五、杀年猪必须有头有尾，所谓有头有尾就是猪脑袋和猪尾巴割下来放的地方必须让主人家看得到，不然主人家来年又要提心吊胆过日子咯。
六、农村人都淳朴大方，杀年猪的时候一定要青睐亲朋好友，不仅是为了帮忙，更主要的是一起品尝这猪肉，俗称“杀猪饭”。
感谢邀请，农村杀年猪又什么讲究？又快过年了，农村人都开始忙着准备年货， 许多农村春节前（一般在腊月二十号以后）杀年猪的习俗一直沿袭到现在，以前每年这时候，家家户户都期盼着过年杀年猪，热热闹闹吃杀猪饭。不过杀年猪不比平时，在杀年猪的农村人民对杀年猪有很多讲究和禁忌。
忌讳猪跑到别人的家里，因为“猪来穷，狗来富”。这也是杀猪时为何，主家会多找几个壮劳力来帮忙的原因。忌讳小孩与妇女观看，因为这是血腥的场面，防止小孩子和妇女看了受不了，不然就是不吉利了。
杀年猪所用的猪是农户家自己养的，这是过年的喜悦和盼头，当然就会有不少讲究的地方了，特别是以前农村，老一辈们很有讲究！现在很多农村都把那些老祖宗留下来的讲究给简化了很多。
农户杀年猪，一般会挑个吉祥的好日子。然后提前，找个手艺好的杀猪师傅来主刀！
杀猪前一般会设置贡桌贡品，拜谢神灵。
谢谢邀请，
自从我记事的时侯，我们家里，就年年杀年猪，那个时候，家里条件不好，兄弟姐妹多，我们家养了一头老母猪，家里经剂来原，就靠这头母猪下小猪仔卖钱，剩下的小弱的猪仔，留下来自己养着，到过年杀了自己吃，那时侯养猪，没有饲料，没有粮食喂，就靠我和弟弟，挑野菜来喂养，到冬天猪长大了就是太瘦，就用玉米面喂快到过年就杀二百斤肉，那时一家人最高兴，幸苦一年终于有肉吃了，我妈妈用一个大锅，绘一大锅猪肉炖粉条，把叔叔大爷，亲戚朋友，邻居都请来，欢聚一堂，就象过年一样，吃个团圆饭，家家户户都这样，好热闹。
虽然现在条件好了，每年也杀年猪，但总觉得肉没有那时侯的肉香，人也没有那时候的人亲切，真是时代不同，人也不同了，一切都向钱看。
谢谢邀请，我们这里过年杀猪还是有很多讲究的，主要有：
一，首先得选择吉日，最禁忌的是有七的日子和刀疹日，但我也不知道刀疹日是什么。反正这天不能杀猪。
二，圈里不能拉猪。在拉猪时一定要把猪从圈里赶出来了再拉，传统的说法是圈里拉了猪以后再养不成猪了。
三，大门前不能杀猪，大门前杀猪血气会冲犯门神，以至会招来家中不太平。
四，杀猪要一刀毙命，不能连了二刀。这样会对杀猪匠是很不吉利的。
五，杀完猪，猪肉往家里拿的时候一定要用布，或者塑料薄膜等遮盖住，不然进大门冲犯门神会引来不吉利。
以上就是我们这里过年杀猪的一些讲究。
谢谢邀请，我们这里杀年猪没有什么讲究！
我们这里自己家养的猪从开始圈养到最后出栏需要一年的时间，一般都是春天开始养小猪仔，养一整年过年时候杀，不像养猪场6个月就出栏，自家养的都是纯粮食不吃饲料的，所以周期长一点，过年时候出栏刚好给家里留些肉，其他的可以卖掉！
这就是我们这里为什么过年时候杀猪的原因！
泰州在清代有哪些名人？
如果说得是江苏省泰州市的话，
最大的名家便是“扬州八怪"之一郑板桥了，其他有史学家李清，画家季***、禹之鼎，历算家陈厚耀，书法家陈潮，棋圣黄龙士，“扬州学派”代表人任大椿，“太谷学派”集大成者黄葆年，文艺理论家和语言学家刘熙载，音韵学家何萱，甚至还出了两个武状元张兆璠和刘荣庆。
唐志契之山水画论著《绘事微言》，为论画见解，独抒己见，多有发明；其所论临摹，枯树点苔和用笔、用墨、气韵等，颇有精当。他自幼爱好绘画，无师自学，后来常游览名山大川，经日坐卧观赏，对自然山水有着真切的体会；他躭于绘事，自谓得趣很深，传世作品有《明泊渔舟图》《寒鸦归林图》《山雨欲来图》《溪声图》等。
史学家李清，乃明朝内阁首辅李春芳五世孙，门第显赫，担任过刑科给事中、大理寺左寺丞。他为官从不植党，著述持论公正，好与博学君子游；他为人清正、耿直垂气节，隐居枣园、无人识面。载誉史坛的《南渡录》（清朝***），是南明史料之至宝，为今人研究南明历史，提供了更有裨益、更为详实可靠的第一手资料。
季开生，清朝第一谏臣，因直言获罪，被杖一百，流戍辽东尚阳堡，虽远徙穷边，但声望益著，直声震天下。他少年成名，文才卓越，在流放期间创作了大量的用生动语句描写当地风情、自己清苦生活，以及在这清苦不堪的状况下自己如何坚持创作情形的诗歌作品，而他轰轰烈烈的生，却扑朔迷离的死，与顺治皇帝那大张旗鼓的江南选美案有关。
直臣之妹季娴，喜为诗，兼工长短句，著述极丰。收藏大家季振宜，历任浙江兰溪知县、刑部主事、户部员外郎、广西道御史、浙江道御史。他做官恪尽职守，风节凛然，弹章数十上，屡劾权要，为家乡百姓解万苦。其子季***，每天耳濡目染家中自祖父季寓庸开始藏书、藏字画，让他成为了一个画猫大家。
画家禹之鼎，擅长人物、山水、花鸟、走兽，尤精肖像，有《骑牛南还图》《放鹇图》《西斋图》《女乐图》《王原祁艺菊图》《牟司马像》等传世。他初为李氏（明朝内阁首辅李春芳后裔）童仆，公事毕，窍弄笔墨，主人教其习画，后幼师蓝瑛，出入宋元诸家，工善写照，形象逼真，生动传神，笔墨秀媚古雅，设色简淡清丽，自成一家法。
著作家、刊刻家、思想家陈厚耀，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有非常高的造诣，是康熙身边的历算家，被尊为一代文宗。他历任苏州府学教授、内阁中书、翰林院编修、国子监司业、翰林院修撰等职，著有《借根方算法》《算法纂法总纲》《八线根表》《春秋氏族谱》《孔子家语注》《十七史正伪》等作。
书画家、文学家郑板桥，自称是四时不谢之兰、百节长青之竹、万古不败之石、千秋不变之人。两任知县，他开仓赈货，令民具领劵供给；他体察民情，使百姓安居乐业。代表作品有《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》，以及《丛兰荆棘图》等。
李鳝，传世作品有《松藤图》《芭蕉萱石图》《土墙蝶花图》《墨荷图》《浴凫图》等。他拓展了写意花鸟画的表现领域，画法酣畅淋漓，笔墨奔放，自然浑融，富有动感；他书法古朴，款题随意布置，另有别致，殆亦摆脱俗格，自立门庭者也。五十岁时终得山东临淄县令，虽有人说他为政清简，士民怀之，忤大吏罢归，但他认为做官已老，读画可人。
棋圣黄龙士，用思尤密，深入奥窍，着子看似平淡无奇，但往往会迫使对手相形见绌，反以自困。他自幼聪明，才气过人，且为人诚朴，耿直不阿，对局时思路深远、判断准确，见解精辟、不拘一格，臻上乘灵妙之境，得到了康熙的肯定，其血泪篇为中国古棋谱中不可多得的代表作，著《弈括》等作，成为了中华民族传统文化的珍贵财富。
文人陈潮，工书，尤工篆书，用笔斩截，宽博雄逸，非描画者比。他笃志读书、钻研学问，沉默寡言、意志坚韧，凡经史、诸子、百家以及古文辞，无不口诵手披，寒冬炎夏无辍；他治学广泛，于文学、经学、算学、音韵学都有独到的研究，被称为自有石经以来第一能读者。主要作品有：《东之经说》《七言石经古歌》。
任大椿，历任礼部主事、《四库全书》篆修官、员外郎、郎中、御史，著有《弁服释例》《深衣释例》《小学钩沉》《子田诗集》等，他治学作风严谨，思即类以求，一类即毕，乃更求他类，注重小中见大；他博综群籍，折衷己意，其乐府幽深杳冥，五古曲折微至，而一种淡风远响，又入韦柳之室，是真卓然名家者矣。
张兆璠，先任宜君参将，晋升副将后，奉命镇守开发屯田新疆托克逊，因为有功，又擢拔为陕西兴安州总兵，再调任南昌镇总兵，令皇帝十分的称心，因而得到了赞许和奖励，官至总兵之职，其主要作品《七绝.醉墨》。
御前带刀侍卫刘荣庆，武状元，两仪拳祖师。他乾清门带刀行走，任总兵、都督等职；他为官廉政、爱民如子，驰骋疆场、战功赫赫，为维护国家的稳定，做出了自己重大的贡献，并且传下了两仪拳点穴之绝世神功。
文艺理论家、语言学家刘熙载，历任左春坊左中允、广东学政，掌管广东各府州县学生员考课黜陟之事。后来主讲上海龙门书院多年，与诸生讲习，终日不倦，以正学教***，很有胡瑗安定之风，著《艺概》《昨非集》《四音定切》等作。
