安哥拉兔剪毛多久一次？
一般三个月剪一次,一般是四五百克。
1.
剪毛次数以年剪毛4一5次为宜。根据兔毛生长规律,养毛期为90天者可获得特级毛,70一80天者可获得一级毛,60天者可获得二级毛。为满足长毛兔喜欢冬暖夏凉的习性,年剪5次的剪毛时间可分别安排在3月上旬
2.
剪毛方法剪毛一般***用专用剪毛剪,也可用理发剪或裁衣剪.技术熟练的剪毛员,每5一10分钟可剪完1只兔子。
3.
安哥拉兔的毛很长，生长也很快，一般需要每三个月剪一次毛，每年4到5次为宜，每次剪毛都可以收获约400克的兔毛。
安哥拉兔是有名的长毛兔，很多的兔毛制品用到的就是安哥拉兔的兔毛。它的毛发浓密，又如丝绸般柔滑，作为宠物兔也是很受人青睐的品种。
女真人为什么扎辫子？
（1）主要原因是为了头部卫生，减少寄生虫如臭虫虱子之类的滋生环境，同时头部清洗也非常简单方便和快捷，想象一下他们天天与牛羊驯鹿猎狗马匹等一类大牲口待在一起同时穿着兽皮或者鱼皮衣服，有时候茹毛饮血，而且频繁跋山涉水等等活动，卫生条件必然不好，故而剃光大部分头发有助于头部卫生改善和清洗。
（2）其次可以增强头脑感知能力，游牧渔猎民族生存环境恶劣，彼此之间，以及与农耕民族之间，争斗频繁随时都能发生冲突，剃发蓄辫子有利于在战斗环境下的头脑的感知能力与反应，例如没有头发就不会遮挡视线，不会被树枝挂住，打斗中不容易被人抓住头发等等，因而在频繁地战斗中生存概率更大。
（3）再次可以增加散热能力，天气冷了可以戴顶帽子，天气热了即便摘掉帽子也不行，因为满头浓密的头发十分难受，尤其是在频繁的战斗和繁重体力劳动中，如钻山林划船等等，体力消耗极大，同时游牧渔猎民族食用大量肉类和奶制品，热量极大，打仗的时候穿着皮甲，因此存在极大的散热需求，例如战斗中满头大汗，如果部分光头就很容易甩掉，而浓密头发会持续潮湿眼睛，影响视线，剃掉大部头发并编辫子却是可以增强散热能力，增强战斗力和劳动能力。
话说东北的女真族在明朝初分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。当时女真族各族蜂起，皆称王争长，互相残杀，这种情形愈演愈烈，一直持续到明末努尔哈赤统一女真为止。明万历二年（1574年），努尔哈赤的祖父和父亲被明军所杀。1583年，努尔哈赤为报亲仇，正式起兵征战四方，迈出了统一女真名部的步伐。女***传说中出过一位杰出的前辈英雄人物，叫作束机能，因其人前额和两竖天生秃发，所以被后人称作秃发束机能。聪明的努尔哈赤于是束发为辩，一则纪念前辈英豪，有利于人心所向，众望所归；二则以此为始，避开了先前各女真贵族的干扰。
清朝男人的发型是遵照满人的习惯而来的，表示满州人进入中原后，各族人对满人的臣服，这种发型不能简单的叫做“留辫子”，而是剃掉前面的头发，将后面的头发打成辫子，这是东亚民族普遍的一种习俗。蒙古族，在成吉思汗时代也是剃一部分，留一部分，日本在明治维新以前，男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样，从浮世绘上可以看到。这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源，是有意造成身体某一部分的残缺，是一种成人礼。
还有一种说法是满人的祖先女***常年在深山莽林中打猎，如果像***那样留很长头发，则容易在林间骑马时挂上树枝。于是将前脑门头发全剃光，只后面留个辫子，这样骑马飞奔时，辫子仍然能扬起，而显得英姿飒爽。
清朝是由女真族一手建立的封建王朝。早期，满族是披头单发的，并信奉萨满教，在萨满教中有一条教义，就是人的头发里保存着人的灵魂。女真族继承了这个传统，由于女真族长期生活在山中，靠打猎为生，所以需要简洁的发型与服装。在教义与生活需求的矛盾诉求中，女真族选择留下一小撮头发，编成发辫。
我是萨沙，我来回答。
萨沙第 9021条回答。
原因如下：
第一，***或者战争的需要。
古代同现代不同，游牧、渔猎民族多留长发！
游牧民族日常生活都是骑马，马背上的民族。渔猎民族很多也是要骑马***！
长发对于打仗和打猎时非常不利的！
骑马期间会颠簸的厉害，如果长头突然披散开遮住眼睛，可能会导致坠马而死或者重伤。
概述
民族文化、环境、实用性不一样，如汉族多为束发，像当时的契丹和女真民族就是披发或者扎辫子。现在我们从以下几点来分析为什么女真族扎辫子？
第一
实用性：像女真，契丹，蒙古这些游牧民族基本都是马背上的民族，如果不扎辫子，然后像汉族这样束发的话容易被遮挡视线，那么如果戴帽子呢？我们众所周知游牧民族所待的地方基本是比较寒冷的，然后又是在马背上，这就导致了经常汗水打湿头发，那么长期以往就会让头发非常不好打理，所以就慢慢演变成了扎辫子（脏辫几年洗一次）。
第二
官方规定：在当时的时候金太宗有下过旨，旨意就是说女***都需要留辫发。所以从这个时候开始留辫子就慢慢成了一种风俗。
第三
信仰：萨满教作为女***的信仰宗教，然后教义中认为人的头顶是与天最接近的地方，头发可以温暖这个人的灵魂，所以头顶很珍贵，而作为头顶的头发也是同样如此；即使当时在部落之间有战斗死去的人，尸体运不回来也得把辫子剪回来，这样灵魂就能得以安息。
最后
所以大环境下的民俗风情、社会环境下，他们是不会嫌弃自己的辫子的，而是变着花样来编辫子，你说的嫌弃是以我们当代人的审美去看待旧事物的一个审判。
