目前哪些地区可以正常进京，哪些地区不可以，进京弹窗呢？
7天内出现本土疫情的县（市、区、旗）人员严格限制进返京，已抵京的分类落实隔离观察、健康监测、核酸检测等措施，居家期间不外出。其他人员持48小时内核酸阴性证明和“北京健康宝”绿码正常进返京，在抵京后以及出现涉疫风险、疑似症状时，都要第一时间通过电话、微信等方式主动向社区（村）、酒店或单位报告，本人及同住人员配合做好排查管理、健康监测。健康宝有弹窗不能进京，需要先解除弹窗。
能否正常进京，主要看几个因素吧。
第一个是中高风险地区，按照现在的第九版***肺炎疫情防控方案，如果是在中高风险地区想要进京的，一般来说会被北京健康宝赋码，也就是得不到绿码，有可能是黄码和红码。这样的情况下，实际上你都根本买不了飞机票和火车票，如果是省际客运停运的话，乘坐上面的公共交通也是没有办法买票的。
如果是自驾，你也过不了检查站这一关。原来进京就有检查站，疫情发生以后，实际上检查站的功能更加多元化了，最大的功能和作用之一，就是在省界收费站或者检查站查验进京人群的核酸阴性证明和北京健康宝。
有了这两个指引，基本上已经可以使得大多数的想要进京的人群会主动查看自己的健康宝是否符合要求。但还有一种情况，那就是如果如果你出发的时候并不在中高风险地区，但是疫情出现了，或者是你和阳性人员有时空交集，这样有可能在你进京后还会被健康宝弹窗，这种情况挺多的。
楼主很高兴回答您的问题
2022十一后进京有要求吗？
答：新增了返京后居家健康监测3天，需要注意的是：7天内出现本土疫情的县（市、区、旗）人员严格限制进返京，已抵京的分类落实隔离观察、健康监测、核酸检测等措施，居家期间不外出。
进京具体政策：
核酸检测规定：
1、持48小时内核酸阴性证明和“北京健康宝”绿码正常进返京
2、抵京后开展3天2检（抵京24小时内完成一次核酸检测，间隔24小时后、抵京72小时内完成第二次核酸检测），涉疫风险人员配合落实居家（店）健康监测等防疫措施。
隔离规定：返京后居家健康监测3天，其他隔离要求以所在社区、单位、酒店宾馆等具体防疫政策为准
1、对密切接触者、直航北京入境人员实行“7天集中隔离+3天居家健康监测”
2、对密接的密接实行7天居家隔离
最近多地出现了社会面新增的确诊病例，外出受阻，更有的地方实行静默管理，那么在这样的情况下，哪些地方可以正常进出北京，哪些地方又被限制了呢？接下来给大家分析一下。
其实这是一个相对动态的，并不是一成不变的。
根据目前的疫情防控政策，对于进出北京的外地人，是有着相对严格的限制的，那就是你所在地处于哪种疫情程度，以及你的旅居史来确定的。
1、所在地为疫情中、高风险地区的人员，目前是暂不允许进入北京的。所以疫情中高风险所在地级市及下属的县市级人员，是不让进入北京的；
2、过去14天内有疫情中、高风险地区旅居史的人员，是不允许进入北京的；
3、疫情中、高风险所在地，或14天内有疫情中、高风险旅居史的人员，“北京健康宝”的赋码状态直接调整为黄码，尽量选择居家隔离。
其实查询自己所处地区的风险等级非常简单，直接可以通过小程序进行查询；另外也可以通过相应的票务信息查询。
1、通过小程序查询
直接在微信中搜索“***院客户端”小程序，可查询所在地风险等级和全国风险等级的信息。并且还可以查询核酸检测机构、核酸检测证明、疫情风险查询、防疫行程卡等几十项便民服务。
现在非常时期,可以去济南看病吗？
当然可以。虽然是非常时期，但是正常的需求还是被允许的。可以让医院开具证明，病人和家属带好自己的***户口本，为了避免与陌生人近距离接触，最好自己开车或包车。济南比较好的医院可以选择省立医院和齐鲁医院。
现在非常时期,可以去济南看病吗？
当然可以。虽然是非常时期，但是正常的需求还是被允许的。可以让医院开具证明，病人和家属带好自己的***户口本，为了避免与陌生人近距离接触，最好自己开车或包车。济南比较好的医院可以选择省立医院和齐鲁医院。
丁公陶文将我国文字诞生的时间向前推进800年，如何释读？
丁公陶文，指一件刻有11个字符的陶片，出自丁公遗址（山东邹平）。年代☞ 距今4100～4200年左右的龙山文化晚期。甲骨文在3600年前。
于是，"我国文字诞生时间往前推进800年。"
这说法有没问题，要看丁公陶文算不算文字。文字定义和标准是什么？大家很容易参照甲骨文。
***如甲骨文不是唯一的，也不是最早文字呢？又如何以它为标准？甲骨文定义☞ "中国最早的成熟文字。"关键词☞ "成熟"，讲的是发展问题，未发展到成熟阶段的文字，是不是文字？
文字的前身和发展，大概是☞ 刻画→"鬼画符"→较为独立的字符→文字。这个过程非常漫长，既然文字分"成熟"，自然有对应的"未成熟"。甲骨文之前，是不是有个过度阶段文字？
①文字定义和概念丨
文字结构上当有独立性，很多文字相比较有一定规律性，比如某些笔画和部首会重复出现，又如一串文字排列看上去有序。
这意味着，这些字符是有意、有目的地创造和使用，字符具有辨识度、稳定性、发展性和传承性。因此即兴、随意地刻画，那绝对不能算文字。
造型好别致
②文字的应用性丨
这个问题首先要确定丁公山陶文是不是文字。文字首先要具备两个要求。第一，必须具备记录固定语言的功能。打个比方，有很多少数民族用一些图形来记录事情。比如用一颗心形来表示爱情。但有的时候这颗心也表示关心、关爱的意思，还有时候用一个很珍贵东西的图形来表示爱情。这样的情况就属于不能固定的记录语言。第二是必须约定俗成。意思就是说，这个图形或者是文字必须大家都知道，有固定的音形义。如果我写的你不认识，你写的我不认识。这样就没办法通行使用。这样也没办法成为文字。
接着我们说丁公山陶文的问题。对照以上文字所具备的两个特点来说。第一，没有办法证明它是否记录的是固定的语言。因为没有可参考的文字文献。第二，既然没办法确定它是否固定记录语言，也无法得知它的音、形、义，那么也没办法说它具备约定俗成的特点。其实这种陶器上的所谓的文字，很早就有出现，而且数量很大。比如仰韶文化，良渚文化，很多的陶器玉器上都有这种刻画。如果丁公山上的这个属于文字，那其他陶器上的都属于文字了。那推进文字的产生时间不只是几百年了。而且仰韶文化里面的很多刻画，其实和后代的甲骨文字形是相同的。即便是这样，在学界学者多数学者不认为这属于文字。丁公山陶文，一直以来很多学者对他的意见都不同。虽然很多学者都把它与文字相联系。但有很多学者都认为它并不是文字。比如吉林大学的林沄先生，曾经在超星***上有一段讲座。讲座里边就说到了关于这个丁公山陶文的问题。她说她在哄孙子玩的时候，发现一个有趣的事情。他孙子随意画了一幅画，但这个画像现在我们大人写的书法一样，比较整齐规矩，横有行竖有列。林先生说，丁公山上的陶文很可能也是这样形成的。大概就是小孩子随意涂画的，并不一定是成熟的文字。
关于丁公陶文我刚开始的解读就与众不同！
丁公陶文是一篇4000多年前一个方王祭祀时对来年丰收的祈求！正文9个字加一个时间和落款共11个字。
本人认真分析认为这可能是四千多年前的仓颉文，书写格式和今天的扇面书法相同。
正文--从右往左 竖读分别为：
【谷子 丰收 10月】
【家畜 系满 圈场】
【雏鸟 孵满阁院 五月】
...月3
..........................王祀
（即：正月初三，王祭祀）
丁公遗址在山东邹平，年代距今4100～4200年左右的龙山文化（炎黄文化）晚期，相当于尧舜禹时期。丁公遗址距离炎帝故里潍坊临朐西朱封遗址、黄帝故里济南章丘龙山镇城子崖龙山文化遗址、黄帝都城淄博昆仑镇昆仑墟都很近，而且邹平有山东唯一的铜矿，可能是黄帝***铜用于铸鼎的荆山所在地，所以这里发现中国最早的文字一点也不奇怪。
