李斯的仓鼠理论指的是什么？
李斯本是楚国上蔡的一名小吏。有次，李斯上厕所，看到厕所里老鼠吃脏东西，每当有人或狗来时就吓的四处乱跑；但当到粮仓时，却发现里面的仓鼠，吃粟米，住大屋子，见到人也并不害怕。于是，李斯***感慨“人之贤不尚譬如鼠矣，在所自处耳”！大体意思就是“一个人有没有出息，如同老鼠，是由自己所处环境决定的”。
李斯仓鼠论原文？
李斯的仓鼠哲学出自《李斯列传》，原文是：
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
白话译文为：
李斯,楚国上蔡人，年少的时候在郡里当小吏,看到小吏住的地方厕所里的老鼠肮脏不堪吃不洁之物,每当有人或狗走近的时候，鼠总是受惊害怕。
之后他去了粮仓,在粮仓又看见一只老鼠,粮仓的老鼠肥胖光鲜吃的是粮食,见人也不怕,大摇大摆,悠哉闲适。
李斯这么聪明一个人，为什么秦王去世后，在立新王上如此糊涂？
李斯的确是一个聪明人。早年，李斯是楚国的一个小官吏，他观察到茅厕的老鼠很怕人和狗，见了人或狗就跑掉，而粮仓中的老鼠则不怕人和狗，见了人和狗也不跑。他醒悟到：人必须居高位，才活的有尊严。于是他辞去小官到齐国跟***荀况学才学。学成后，分析到秦国能成大事，因此到秦国打算辅佐君王完成统一大业，他凭借自己的智谋终于如愿，但秦王政平定嫪毐的叛乱后，根据宗室们的意见发布了逐客令，李斯也在驱逐范围，是他的一文《谏逐客令》，打动了秦王政，取消了逐客令，后来他辅佐秦王并提出了郡县制的管理模式，也提出了书同文，车同轨，量同衡和统一货币的举措。
李斯最大的失误在于秦始皇死后，考虑到赵高是秦二世胡亥的老师，担心赵高操纵胡亥对自己不利而依附或迁就于赵高，使他一步步落入了赵高的圈套，而最终被腰斩。这说明他在权谋斗争方面不如赵高。
人非全才，孰能无过？
李斯是客卿，即外乡人。秦国排外还是比较严重的，当年掀起的一股排外浪潮危及李斯，不得已他写了《谏逐客书》，得到了秦始皇的认同。择始皇为辅可以实现自己的理想，也就是说自己的理想要借助君王去实现。现在，如鱼得水相铺相成理解自己的秦始皇溘然长逝，自己在后来的秦朝或将无枝可倚。因为他将面对排斥客卿的秦宗室大臣们，前途未卜。这是其一；其二，则是更改遗诏的主动权在胡亥赵高一边，自己反对也没有用，只会白搭去自己性命。权衡再三，利益为上，反正都是他们秦家事情，疏不间亲吧！但李斯没有坏透，没有预料到胡亥的残忍及赵高的***，自己的苟且换来了最终的杀身之祸，因为你是外人又参与了极度机密的重大阴谋，阴谋成功者会***毁灭一切证据的。
一不做，二不休！
如果说三国演义里面的杨修属于"聪明反被聪明误"那么李斯应该说不是，他是真聪明，之所以临了办一件毁三观的大错特错之事，只是利益促使，形势所迫，深陷泥潭，无力自拔而已，完全是必然大于偶然，不遗憾。
李斯是个聪明人不***，但他的私欲太重，利己主义思想高于一切，有超强的能力而没有正确的思想，是很可怕的，可说能力越大，危害越大。秦朝的覆灭，他应负很大责任。因嫉妒韩非的才能而残酷毒杀之，只是怕他取代自己而使自己地位不保。在立新王的问题上，竟听信奸狡小人赵高而篡改了秦始皇的遗嘱，致使扶苏，蒙恬死亡。严重削弱了秦国的武装力量。在赵高专权时，李斯权力欲泛滥，与赵高展开了争夺，落得个父子被杀的下场。俗话说，性格决定命运，物极必反。越在乎什么越会失去什么，凡事从大局着想，方是一条康庄大道。有我须从无我立，任何贪得无厌，私欲泛滥的人都会得到失败的下场。
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李斯糊涂吗？他很清醒，知道自己需要什么，只不过在国家利益和自身利益之间，他选择了后者。
秦始皇在沙丘行宫驾崩后，李斯秘不发丧，配合赵高矫诏赐死了扶苏，随后拥立胡亥登基。胡亥施行暴政，赵高指鹿为马，秦朝二世而亡，因此后人都将秦朝“早夭”的罪责归咎于沙丘之变，指责李斯为奸臣。
骂李斯为奸臣是对的，因为他没有忠于秦始皇，没有忠于秦朝，而是忠于了他的个人利益。为什么说李斯忠于了个人利益呢？
秦始皇出巡在外，他意识到自己时日无多的时候曾经下诏要求扶苏从北方前线赶回咸阳为自己办理丧事，言下之意就是要传位于扶苏。这一点赵高知道，李斯也肯定知道。
但是这份诏书并没有发出去，因为赵高是中车府令，兼掌符玺事务，秦始皇的诏书要经过赵高用印才能生效，当诏书送到赵高这儿的时候，被赵高暗中扣下了。从诏书被扣下，到秦始皇驾崩，史书上没有记载间隔了多长时间，但是无论多长时间，没有人向秦始皇报告，这说明此时秦始皇身边无论是侍卫，还是随从已经被赵高控制了，秦始皇成了睁眼瞎。
其次，史书记载秦始皇这次出巡带了胡亥，没有其他儿子。因为秦始皇没有立皇后，也没有立太子，所有的儿子没有嫡庶之分，都有权力继承皇位，目前来看就在沙丘的胡亥自然比其他儿子有优势。
