贵州省安顺市关岭县有哪些有名的旅游景点？
贵州省安顺市关岭县的旅游景点有花江大峡谷、永宁古镇滑雪场、国家海百合化石公园、木城河飘流、月亮弯、红岩天书、关索岭古道、滴水滩飞瀑、坝棱河大桥、岗乌上甲千年古榕树和沙云瞭水岩瀑布等。
7月贵州对苏皖籍游客免票，自驾贵州全境，驱车经过安顺市关岭县，关岭布依族苗族自治县交通位置优越，如果按行政区划看，没有什么特别知名的风景区，映象最深的是二座特大桥。一座是从黄果树景区到关岭县的***大公路桥-坝陵河大桥；另一座是通往贞丰双乳峰景区的中国第一高桥-北盘江大桥。关岭县城东北方向十几公里就是驰名中外的黄果树瀑布景区（5A）。
关岭布依族苗族自治县位于贵州省中部，坐落于云贵高原东部。有布依、苗、汉、仡佬、彝等22个民族在此居住，地方民族特色显明，再加上县境内古迹甚多，山清水秀，不失为绝佳旅游之地。
关岭县有如下几个特别推荐的景点:
1.中国第一高桥“坝陵河大桥”。
2.古代由黔入滇的必经之处的“盘江铁索桥”。
3.被誉为地球裂缝的“花江大峡谷”。
4.明清两代留存的“古驿道”。
5.被誉为默中第一奇迹，且被称为神密天书的“红崖古迹”。
6.花江大峡谷，主要景点有下瓜布依寨、马岩璧画、古城堡。
7.关索岭，主要景区太子廊。
8.具有云贵高原喀斯特溶洞地貌的“黄果树神龙洞”。
关岭县应该是安顺几个县中旅游***比较丰富的，县城周边很多旅游景点，因为各种原因，可能大部分人都只知道一些离关岭比较近的黄果树瀑布景区，虽然不属于关岭县，但是离县城就只有十多公里的路程。
接下来说说很多人不知道的关岭县旅游景点：
1、九仙洞。洞内漂流，还能观看大自然的鬼斧神工，是一种不同的体验。
2、木城河水利风景区。木城河水利风景区位于贵州省安顺市关岭自治县境内，依托木城河而建，属于自然河湖型水利风景区，规划面积8平方公里。景区内的木城河天然河谷是贵州目前仅存的原生态河谷，景观层次丰富，地质构造典型，极富观赏性和感染力。
3、关岭化石群国家地质公园。关岭新铺乡化石埋藏点，系贵州省文物保护单位。位于关岭布依族苗族自治县(下称“关岭自治县”)西南部新铺乡，距县城28千米，距黄果树风景名胜区52千米，是世界第一个以展示2．2亿年前(晚三叠)海生爬行动物和海百合化石为特色的国家地质公园。
4、滴水滩瀑布。滴水滩瀑布从鸡公背沿公路顺峡谷下行不远，就能看到挂在对岸山崖上的滴水滩瀑布，水量虽不及黄果树瀑布大，但呈三段飞泻而下的瀑布总高却有400多米，据说是黄果树瀑布中最高的。2.红崖天书晒甲山有一道赭红色势必上凹刻有数十个耐人寻味的神秘符号。
5、花江大峡谷。大峡谷位于关岭布依族苗族自治县与兴仁、贞丰两县交界处，峡谷长达80公里。其主峰旧屋基大坡海拔1850米，景区最低点是北盘江和打邦河的交汇处，海拔仅370米。山高、峡深、水急、壮美的自然景观与古朴浓郁的民族风情相结合，有种别具一格心旷神怡的感觉。
6、红崖天书。“红崖天书”位于贵州省关岭县布依族苗族自治县晒甲山上，距黄果树大瀑布约7公里，发现至今有多种称呼，如“红崖碑”、“诸葛公碑”等，其法定名称则为“红崖古迹”。那些“书写”在崖壁上的神秘符号，大小不一，参差排列，似篆非篆，也非甲骨文，神秘而优美，并且历经数百年风雨剥蚀，却能依然如故，色泽似新。这些神秘符号因其不可破译性而被当地百姓世代相传为“天书”。
7、坝陵河大桥。爱好蹦极的可以去挑战一下自己，不一样的高度，还有秋千，相信高空中能够听到一种特别的尖叫声。
布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？
布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。
布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。
六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。
布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。
“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“***”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。
后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。
他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日***逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭***。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭***、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。
年复一年，就形成了这个 民族节日。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。
布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。
丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。
1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称
布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。
它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。
八月八是少数民族什么节日？
土家唢呐节
阴历八月初八是土家族的一场盛大的节日“八月八”唢呐节，是每个人土家族都很期待的一个节日。每年八月初八，是镇远尚寨土家族隆重的唢呐节。每年的葛根会在云南大理三塔寺内举行，又称“耍海节”、“绕海会”，是云南大理、剑川等地白、彝等族在八月初八至十二日纪念为民除害的英雄段赤诚的祭祀典仪。
“八月八”苗族风情节，源于一个美丽的苗族民间传说。
相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊......洪水退了，大地一片荒芜。阿衣和阿兰伤心地抚摸着猎狗阿嘎，茫然不知所措。突然，阿兰眼睛一亮，发现狗尾上粘着三颗谷粒，惊喜中小心翼翼地把谷粒摘下来。阿衣和阿兰如获至宝，高兴万分。
他们捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。春天，谷种发了芽；夏天，稻谷扬了花；秋天，沉甸甸的谷穗成熟了。阿衣阿兰无比喜悦，将为数不多的稻谷收割回家。他们舍不得吃一粒谷米，把谷粒全部作为***收藏起来，待来年开春的时候，他们又将谷种全部撒播，精心耕耘。到了秋天，金黄一片的稻谷又成熟了。农历八月初八日，即“辰”日这一天，阿衣和阿兰在喜庆丰收的日子里结为夫妻，生儿育女。从此，一个勤劳、勇敢、智慧的民族诞生了。
后来，每年农历八月初八，苗家都要煮上一甑新糯米饭，备上一桌好酒好菜，为了表达对猎狗阿嘎给苗家带来稻种的敬意，先舀一碗给狗吃后，再举家共食。面后载歌载舞，玩灯耍龙，喜庆丰收，歌颂美好幸福生活。这一习俗，代代相传，一直延续至今。
此外，每年农历八月初八，是贵州镇远县尚寨土家族隆重的“唢呐节”。
云南大理、剑川等地白、彝等族在八月初八至十二日纪念为民除害的英雄段赤诚的祭祀典仪，称为“葛根会”， 又称“耍海节”、“绕海会”，在云南大理三塔寺内举行。据传南诏时，洱海有条恶蟒，经常兴风作浪，百姓不得安宁。石匠段赤诚下海捕蟒，最后与蟒同归于尽。此后每到他的忌日（八月初八），当地民众都要绕海祭祀，并且大做善事（如打涝溺尸、修筑堤防、救济贫民之类），然后划船放歌，举办野宴。
