古铜牛玄凤配什么好?
关于这个问题,古铜牛玄凤可以搭配深色的木质家具或者暖色调的软装,比如咖啡色、暗红色、金黄色等。另外,也可以搭配一些古典风格的摆件或者青铜器,营造出一种古朴典雅的氛围。
《红楼梦》原著中,大观园和荣国府里的丫头、小姐们相比,哪个群体更快乐?
快乐和个体的性格和心态有关,和群体无关。
《红楼梦》里的小姐们过着衣来伸手、饭来张口的生活,不用工作,物质富足,每日里读读书、写写字,弹琴下棋,作画吟诗,斗草簪花,描鸾绣凤,低吟浅唱,拆字猜谜……
丫鬟们虽然有份内工作,但都是轻巧活,无非是伺候小姐们的生活起居,吃饭穿衣等,再不就是浇花喂鸟,烧茶添香,跑跑腿收个碟子取个碗,没事的时候大家会在一起玩儿……
如果心态好,乐观,无论丫鬟小姐都会快乐。
客观上说,小姐地位高、***多,应该比丫鬟快乐,但是在男尊女卑的封建社会,作为女性的大家闺秀同样难逃封建礼教的迫害,有时比贫苦出身的丫鬟更甚。
比如,小姐如果嫁个男人死了,封建社会提倡好女不嫁二夫,她要守节,不管情不情愿,都要寡妇一辈子方算个好女人。穷人家的女子就不必了,所谓礼不下庶人就是针对这个,你没法要求一个生活不能“自理”的女子因守寡饿死。所以说丫鬟们可能再次找到家庭幸福而小姐们要想有个好名声就不能了。
因此,《红楼梦》里丫鬟和小姐哪个群体都不存在必然的快乐。
《红楼梦》第七十回,李纨的丫头碧月到怡红院来给她找李纨丢失的手帕,看到贾宝玉和丫鬟们玩得很开心。
那晴雯只穿葱绿院绸小袄,红小衣红睡鞋,披着头发,骑在雄奴身上。麝月是红绫抹胸,披着一身旧衣,在那里抓雄奴的肋肢。雄奴却仰在炕上,穿着撒花紧身儿,红裤绿袜,两脚乱蹬,笑的喘不过气来。宝玉忙上前笑说:“两个大的欺负一个小的,等我助力。”说着,也上床来膈肢晴雯。
碧月很羡慕,说还是怡红院热闹开心。宝玉笑道:“你们那里的人也不少,怎么不顽?”碧月道:
“我们奶奶不顽,把两个姨娘和琴姑娘也宾住了。如今琴姑娘又跟了老太太前头去了,更寂寞了。两个姨娘今年去了,到明年冬天都去了,又更寂寞呢。”
个人认为,自然是大观园里的丫头小姐们更快乐。
大观园本来不存在,是为了迎接元春省亲而修建的。这样的园子簇新、华丽,既可以住人也可以游玩,兼具功能性和观赏性。这样的住处,肯定比单纯以高头大宅取胜的荣国府更惬意舒适。实际上,山水或园林,本来就是我国传统文化中最为人向往的栖息场所。而且,就风格而言,如果说荣国府像高端的红木家具,大观园就是新潮的欧式软装,肯定更适合年轻人的口味。元妃让众姐妹和宝玉一起住进大观园,而不是让家里的长辈住进去,自然也是因为大观园的灵秀气质更适合作为小姐姑娘的居所。
所以,住在大观园就是住在一个美丽的大花园里,首先从硬件上就无可挑剔了,年轻的丫头小姐住在里面只会比住在建筑风格庄重规矩的荣国府里要更觉得轻松吧。
除了硬件,更重要的是软件上的分别,也就是看聚居的是什么人。
自从元妃一声令下,宝玉和众姐妹们搬进大观园,再加上一个孀居带着幼子的李纨,大观园就成了和荣国府主体建筑区隔明显的一个准世外桃源了。荣国府里住的都是长辈,都是有实权、讲秩序、重规矩的管理层,拿今天的职场打比方,都是高管,年轻一点如凤姐,那也是已婚有职位的中层,就算老祖宗再开明,荣国府里的日常氛围也不可能是自由自在无拘无束的。
大观园里就不同了,都是一群年龄相近的少男少女,日常肯定是趣味相投,天真烂漫,活泼自在得多。即使名义上有个长嫂李纨当管理者,寡居的身份也决定了她不可能***用颐指气使居高临下的姿态来约束这些丫环小姐们,而只能向这些年轻人靠拢,有集体活动时当好后勤人员,类似于今天和孩子们交朋友的新式老师。可以说,在大观园里居住的年轻孩子们基本上属于自我管理,没有那么多条条框框,大家年龄相近,即使有身份上的等级差异,也不会像荣国府里老一辈那么等级森严,日常相处时,自然就比较轻松快乐了。
当然,这些年轻人在荣国府的权力链中属于底端,没什么实权。但他们是身份尊贵的小姐少爷呀,就算没有实权,按照礼教规范,也可以聚在园中不受干扰地被保护着、供养着。“有其主必有其仆”,跟随他们的丫环呢,虽然比不上荣国府中那些实权主子身边的丫环有地位,但是日常只需要在园中服侍少主人,不需要到荣国府小心翼翼战战兢兢低眉顺眼地看主人眼色,当然也相当悠游自在。
最典型的代表,莫过于怡红院的丫环们了。贾宝玉是荣国府最宝贝的少主人,他自己又偏偏对下人好脾气,尤其善于迁就年轻女孩。对贾府的丫环们来说,到怡红院,到宝玉身边去工作,简直就是最美满的岗位了。想一想,四儿芳官什么的,能跟彩云彩霞比吗?但如果自己可以选,四儿她们肯定宁愿留在宝玉身边也不愿去服侍王夫人。秋纹碧痕的地位恐怕也比不上贾母身边的琥珀玻璃,但后者每天的笑容肯定也不如前者多,尽管贾母已经是心态很开朗的老顽童了。
综合来看,无论是居住环境还是每天相处的人,大观园里的丫环小姐们肯定都比荣国府里位高权重但等级森严的那群人快乐得多。
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