你能说出来和你同姓氏五个名人的名字吗？
我姓郑，历史上郑姓名人很多，简要介绍几位郑姓名人。
郑成功（1624—1662），福建泉州南安人。抗清名将，民族英雄。
他的父亲郑芝龙，被隆武帝赐姓“朱”，赐名成功，封忠孝伯，蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。1645年清军攻入江南，郑芝龙降清，郑成功的母亲在乱军中自尽。
郑成功开始在东南沿海抗清，一度包围清江宁府（原明朝南京），但被清军击退，固守泉州府的厦门、金门。1661年率军横渡台湾海峡，次年击败荷兰东印度公司在台湾驻军，***，郑氏在台湾的统治 开始。其死后，台湾民间多地建立庙宇祭祀，台南延平郡王祠最为有名。有《延平王集》行世。
郑板桥（1693—1765），原名郑燮，号板桥，江苏兴化人，清代书画家、文学家。
康熙朝秀才，雍正朝举人，乾隆元年（1736年）进士。曾任山东范县、潍县县令，颇有政绩。
他关心民间疾苦，心系百姓，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”就是他的为官写照。
后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”之一。
他一生只画兰、竹、石，其诗书画，世称“三绝”。
我姓郭，我同姓氏的人也很多，他们遍布在历史上的古今之中。
郭沫若大家认识，是个有文化的人，是等量极的***人物。郭沬若对中国文化做出了贡献，他也遭到非闻的语言。民国文化***鲁讯就骂:远看郭沬若，近看一条狗。
我不管两位***有何矛盾，但郭沫若有超人的文修是郭氏人物在世人面前风光。
郭风莲的名子曾七十年代疯魔全中国，农业学大寨中铁姑娘精神光芒四谢。
七十年代的时候我国现代化还不发达，农田基本建设全凭肩挑人拉，郭风莲就是用血汗贡献社会的人。
由于人有干劲，还当上了干部。
后来大寨精神继续发扬广大，郭风莲带领大寨人创新创业，风生水起。
我不管大寨精神也有负面阴影，但我们郭氏门上出了赞劲女子而骄傲。
唱革命洋板戏的时候郭建光虽然是戏剧中的人物，由于是抗日的战场上挂花受伤，拿今天的话说***关注。
姓郭的人天下很多，分布在各个地方。姓郭的人亲如一家，无论走到那里，同姓之间不通婚，这一点其它姓氏做不到的。
刘姓名人，50个也是小意思，光是帝王就有多少啊，这样吧，只说几个刘姓开国帝王吧：
1.刘邦，汉太祖高皇帝，西汉王朝建立者。
2.刘秀，汉世祖光武皇帝，东汉王朝建立者。
3.刘备，蜀汉先主昭烈帝。刘皇叔啊。
4.刘渊，匈奴人，十六国之一汉赵建立者。
5.刘勃勃，匈奴人，十六国之一大夏建立者，后来自己造了个姓：赫连勃勃。
6.刘裕，南朝刘宋王朝建立者，宋武帝。
7.刘龑，五代十国之南汉建立者，飞龙在天啊。
8.刘知远，沙陀人，五代十国之后汉高祖。
9.刘崇，沙陀人，五代十国之北汉建立者。
可说出中国***的创始人五个姓陈的和中央政治局常务委员五个姓陈的:中国***创始人陈独秀、陈公博、陈潭秋、陈公培、陈子博。中央政治局常务委员陈独秀、陈绍禹、陈云、陈郁、陈伯达。
1隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。
2北宋名将杨继业，杨延昭，杨家将。
3杨继盛，明朝中期著名谏臣，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，被诬陷下狱，经严刑拷打，嘉靖三十四年遇害，年四十。明穆宗即位后，以杨继盛为直谏诸臣之首，谥号"忠愍"，世称"杨忠愍“。
在狱中时，创伤发炎腐烂，自己用碎碗片将腐肉一点点割下来，直至见骨，连锦衣卫的人都吓呆了。
一介书生，其毅力超过关云长刮骨疗毒。
"铁肩担道义，辣手著文章"即出自杨忠愍之手，后李大钊将辣改为妙。
4杨万里，因宋光宗为其提写"诚斋"二字，故称学者称其为"诚斋先生"。
南宋著名诗人，与陆游、尤袤、范成大并称为"中兴四大诗人"，著名诗句"小荷才露尖尖角，便有蜻蜓在上头。"就是他的诗句，还有两万多首诗，传世作品四千余首。被誉为一代诗宗，创造了语言浅近，清新自然，幽默的“诚斋体"。
一个文人在战场上指挥若定，剿流寇，抗金兵。
目光远大，能明察战略形势，反对投降派，但也反对盲目冒进，由此得罪了韩侂胄。
西晋末年五胡是怎么在当时中原地区立足的？
西晋时期的五胡分为几种类型进入中原地区的。西北的羌氐主要就是现在甘肃陕北一带，这些地方本来就是中原王朝的统治地区，本来就是汉朝统治的人民汉化成度很高，离汉族核心区很近，也可以说就是汉族没有华夏化的堂兄弟。随着中原混战人口减少统治力减少他们逐步东迁到了临近的关中陕西一带定居建立了前秦后秦国家。匈奴和羯族被汉朝打败后部分投降了汉朝，被安置在今天山西一带后来逐步南迁到了山西南部定居，也是汉朝臣民结受了一定的汉化。只至于鲜卑族他完全生活在关外的内蒙古草原大兴安岭深山里，野蛮程度最高，也不在中原统治之下 ，后来鲜卑族打败其他北方民族，逐步迁入关内，主要是河北山西一带，最后占据中原建立魏国，迁居河南一带和北方大部分地区。
首先，五胡虽然是民族概念，但是在统治中原站稳脚跟方面还是有一定的打算和***的。当时的人对于民族的观念并不是很强，基本上只停留在夷夏胡汉方面。所以，五胡入华在舆论方面也是下了一番功夫。
比如刘渊是匈奴人，为了要拉近自己和中原的关系，他自称是“汉朝之甥”，将个人的历史追溯到了汉朝和匈奴和亲的历史上，声称自己的祖上就是汉朝的和亲公主，自己身上也有着汉朝的血脉，所以接管中原是理所当然。据《晋书》记载：
"刘元海（刘渊），新兴匈奴人，冒顿之后也。名犯高祖庙讳，故称其字焉。初，汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏。......夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。今见众十余万，皆一当晋十，鼓行而摧乱晋，犹拉枯耳。上可成汉高之业，下不失为魏氏。虽然，晋人未必同我。汉有天下世长，恩德结于人心，是以昭烈崎岖于一州之地，而能抗衡于天下。吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主，以怀人望。"乃迁于左国城，远人归附者数万。”
而且，刘渊在初登位时自称为汉王，追尊汉朝诸位皇帝的陵寝，还追封后主刘禅为汉怀帝。这样的舆论攻势的确为他赢得了很多的人心，这也是他们能够在中原站稳脚跟的重要凭借。除此之外，鲜卑拓跋氏也在建立王国前自称为黄帝少子昌义之后，也是炎黄子孙中的一员。就是这样让他们赢得了民心。
此外，随着佛教和道教的发展和传播，当时的很多人都崇信宗教。各少数民族***有很多也利用了宗教的力量，比如北魏时期大规模建立庵观寺院，北魏的佛像也被视为宗教史上的精品。而且从北魏时期出土的造像记看来，当时的百姓已经都臣服于宗教和***的双重领导之下，所以宗教思想也是他们站稳脚跟的重要关键。
所谓“五胡"，指的是生活在我国西部和北部地区的匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五个游牧民族。东汉以后，这些民族逐渐开始从事农业生产，不断向内地迁徙。同时，魏晋***为了补充兵员和劳力，也强制胡人内迁。内迁的大体范围是：河套一带的匈奴人南迁至山西汾河流域；羯族的一部分由西域迁居山西的武乡(山西榆社)一带；大漠南北的鲜卑人一支东迁至辽宁一带，另一支西迁至甘肃、青海；原来居住在甘肃、青海一带的氐族和羌族，一部分迁入甘肃东部和陕西境内，一部分南入四川。到了西晋初年，内迁的匈奴、鲜卑、乌桓等族人达四十余万；氐、羌等族迁入关中的达五十余万，占关中人口之半。
西晋是一个昏冗、腐朽的统治集团，晋武帝死后，宗室储王之间首先爆发了宫廷斗争，接着出现了“八王之乱"。战争和天灾迫使黄河流域的居民无法生存，盲目外流，西晋统治的社会基础基本崩溃。
公元304年，匈奴贵族刘渊在山西起兵反晋，不久，羯人石勒也在山东一带起事。316年，匈奴兵攻破长安，晋愍帝(司马邺)出降，西晋灭亡。
在北方和巴蜀地区，从304年刘渊称王到439年北魏统一北方的一百三十六年间，内迁各族和一部分***共建立了二十个***，史称五胡十六国。
