李斯的仓鼠论如何？
李斯最初的“仓鼠一叹” 表明了他的人生价值观的层次。尽管李斯走到了权力的巅峰，但终因无品味的“仓鼠哲学”而葬送了自己，落得夷三族，具五刑，腰斩于市。
所谓仓鼠理论，就是指你所处的生活环境，对你的人生会产生重大影响。
“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由其自己所处的环境决定的。”这一理论的创始人是李斯。
李斯的仓鼠论是指人们在追求物质财富和社会地位时，往往像仓鼠一样陷入无尽的追逐和竞争中。他认为这种追求只会导致个人的疲惫和社会的不稳定。
李斯主张要摆脱仓鼠论的束缚，追求内心的平静和精神的富足，通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐与稳定。
他的仓鼠论提醒人们要审视自己的欲望和追求，追求真正的幸福和意义，而不是盲目追逐物质的虚荣。
谁是精致的利己主义者？
精致的利己主义者——李斯
摘要：李斯作为我国著名的政治家，人们对他的一生褒贬不一。一方面，帮助秦始皇一统天下，有着出色的政治才能和文学素养。另一方面，他又是利欲熏心的，有用极强的功利心。李斯最出名的仓鼠哲学就是反映了他人生追求的理论。
精致的利己主义者是那些在追求个人利益时注重细节和品质的人。他们不仅关注自身的利益，还注重通过精心***和执行来实现目标。这些人通常具有高度的自律性和决策能力，能够在追求个人利益的同时保持高水平的道德和***标准。
他们善于权衡利益和风险，善于利用***和机会，以最大化自身利益。精致的利己主义者在商业、政治和个人生活中都能展现出卓越的能力和成就。
你觉得现在诗歌是不是走入了“死胡同”？
我认为不是死胡同，也不会有死胡同，就是爱好和重视的关系，如果大众重视，全民参与，相信，好的诗歌和人才还是很多，埋头苦干写了一辈子诗歌，不如歌唱者唱一首歌，这就是现实。
诗歌创作是一项很复杂的精神劳作产品，是不可***和不允许***的。
所以它不可能如长江之水滔滔不绝，时时浪花朵朵，人们应予以理解。
不过，就目前诗歌创作之窘境来判断其已陷入绝境之说，恐为时尚早。
但从读者的关注度层面上来讲，诗歌创作的质量和前景，确实让人不能满意和脸红羞愧。
虽创作者很多，也很热闹，但精品产出十分稀少，被受众诟病，也难怪啊，诗人们似乎成为众矢射击的靶子，无处躲藏。
谁也不知道啊！
在当下，经济利益大于一切的态势里，诗人被边缘化，囊中羞涩，被世人轻视，半遮其面。除了养家糊口，还要承担为广大的读者创作出伟大的精神食粮，实在是太不公平和悲壮！
读者们不知道吧，三十年来，工资，物价，翻了多少倍，但稿费执行标准几乎岿然没动过，这是多么可笑和辛酸的奇葩吧！
一首好的百来十个字的短诗，集诗人的心血，阅历，思考，升华和对生活的深刻体验，发表出来后，才区区几十元钱，试问，这样的结果收入对得起谁？有谁愿意这样去作？请问，有哪个行业的从业者比诗人们清贫？？？
不知道大家还记不记得金大侠，他的妙笔生花，花出来射鵰英雄传，花出来神鵰侠女，里面有两种奇功，一曰九阴白骨爪，一曰九阳神功。现今的写诗人，多数练的是九阴白骨爪，写出来的诗阴气太重，小家子气息太浓越练越写越丑陋，老百姓都敬而远之，生怕沾上晦气，好像我看过有诗人演讲过现代诗的写法，说是鱼在山上走，鸟在水里游，直的要写横，横的要在云里头，神秘莫测呀，一句话要拧成麻花才是现代诗，可怜哪为了有意景，不择手段弄玄虚，云里雾里最后连自己都不知道东西南北了。现代诗就这样脱离了现代，脱离了人民，躲在角落里苦练九阴白骨爪，结果好漂亮的妹子练成了梅朝风好英俊的小伙子练死在大漠。九阳神功致刚致柔，是名门正派武功，专克九阴白骨爪，可惜现在被人说成是拍马屁功一些杂志还标榜为纯文学，九阳神功不得入门。可惜了，九阳神功自改革开放以来，一直招某些人嘲笑，让梨花等各种体横行，至此，诗歌进入杂草丛生时代，远离人民远离社会，远离时代走上了一条独木桥。但是，诗歌的春天马上就要到了，随着中华人民共和国成立7O周年，相信有一批歌颂祖国，山河，新时代的好诗一定会出现，以此为契机，诗歌会出现万紫千红的景象。
