本文目录一览：
请还原下列颠倒的语序晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲
晴川汉阳树历历，鹦鹉洲芳草萋萋。此句属于主语后置句，意思是太阳光照耀下的汉阳树清晰可见，鹦鹉洲上有一片浓郁的芳草。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”中用了叠词“历历”“萋萋”，使作品朗读时呈现 的艺术特色。请还原下列颠倒的语序 “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。a． 主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，b． 宾语前置。
黄鹤楼节奏划分如下：昔人已乘/黄鹤去，此地空余/黄鹤楼。黄鹤一去/不复返，白云千载/空悠悠。晴川历历/汉阳树，芳草萋萋/鹦鹉洲。日暮乡关/何处是，烟波江上/使人愁。
还原颠倒的语序 ■主语后置 崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
唐诗300首的陌生化现象
1、倒装现象 倒装，又叫“颠倒”，是将语句中的各种成分的顺序进行颠倒的一种语法现象。在中国古典诗词中，诗人常常为了某种表达的需要，专门将句子中的某个词序进行颠倒调换，后来逐渐演化成一种常见的修辞手法。
2、同志啊，唐诗一共可远不只300首，所以《唐诗300首》这样的精选本当然会有要找的诗没有的时候，甚至是说有的时候还很容易找不到；再者说，这300首其实并不一定有300首……所以出现这样的问题是很正常的。
3、艾青诗歌中的陌生化语言主要表现在以下几个方面：称物为人。**在艾青的诗歌中，他常常将物体比拟为人，赋予其人的形态和情感。
4、可以说，《唐诗三百首》是唐代历史的缩影。读《唐诗三百首》我们可以领略祖国的大好河山。
5、语言“陌生化”的主要类型 名词并置 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）诗句由名词组成，写早行情景，历历在目，脍炙人口。
6、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 清朝乾隆进士、蘅塘退士孙洙的这句名言，流传二百余年，至今脍炙人口，常用来阐释读书百遍、其义自见的道理。或者指长时间被诗词熏陶，怎么也会受影响。
关于梦里想有你的诗句(关于想你的诗句有哪些)
1、希望使君能像李白一样潜心作诗，赶追崔颢的名作《黄鹤楼》诗。 关于“梦美好”的诗句有哪些 三夜频梦君，情亲见君意。——杜甫，《梦李白》 释义：夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
2、真想你：不分白天黑夜，越是黑夜越是想；不分四季更替，即使寒冬亦温暖；不分距离远近，便是遥遥却深深。
3、我眼中有一道彩虹，那是你永不退色的笑容；我心中有一份情感，就是对你默默地朝思暮想。知道我在想你吗？ 人生峥嵘几度秋，岁月悠悠情悠悠。十年音容宛在今，思忆无尽何时休。
关于佛的诗句
1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。 （神秀示法诗）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）处处逢归路，头头达故乡。 本来成现事，何必待思量。
2、一佛一切佛，心是如来地。——出自唐·寒山《诗三百三首》任你千圣现，我有天真佛。——出自唐·寒山《诗三百三首》常闻释迦佛，先受然灯记。
3、白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。 空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。 大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。 漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
4、仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——黄景仁《杂感》1作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。——苏轼《潮州韩文公庙碑》1僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
5、关于佛教的诗词 唐·惠能《菩提谒》 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！ 译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
