收藏界怎样的作品，你认为值得收藏？晒晒这些年你的收藏？
随着文物艺术品收藏政策法规的放开，近年来收藏品市场出现空前繁荣。随着国家的富强，人民的富足，人们生活水平的不断提高，精神与物质生活的丰富多彩前所未有，文化内涵很快体现在收藏领域。从文化市场到古玩行业，再到收藏领域的无限空间，有志者收藏高古，收藏老祖宗留下的文化精神。有识者見什么收什么，有趣者喜欢就是最大乐趣。有心者城乡四处淘弄乘机获利，有智者以精取胜，以藏养藏玩得开心。有钱财的玩家，玩得风声水起，中外拍场，高铁飞机，一掷万金，玩的是:阳春白雪:，是高档有规则的游戏。真的有趣有志者，潘家园，报国寺等大古物市场，经过近三十年的沉淀，市场早是:人是物非:，人还是这些玩的人，物不是早先之物，看一看，感叹:不真，不真！:物欲横流高仿遍市，玩掉了信心，玩失了诚信。随着二十年前的:邮市***;币市也岌岌可危:现到处广告:一百各枚银洋:只要数百元中国银洋尽收手中。:钱币市场:也来了一位不速:黑客:。自:专家:建议:广义的和田玉:得以規范后，玉石玉石市场一片哀叹，玩了一辈子的玩家，都弄不清:什么是和田玉了:。各种文化艺术品中心，各种交流平台在大都市如:雨后春笋:。帮助藏家出手变现，坐堂鉴定:专家:奇缺，但:中国速度:不得不服，一夜之间，载白手套，拿放大镜的:专家:丛出不穷，交个几百上千的:鉴定费:保你东西升值，:几十万:几百万:弄走了玩家的血汗，弄垮了古玩交流市场的誠信。上当受骗者何止:万计:。:青铜器:高古玉:未进开放之列。书画玩家需要高文化素质自知水平太差，不敢一试。还能有什么可玩的？在自家翻来复去的看看原来所集之邮票，钱币，印章等小玩意儿。再不敢入市，自个儿玩吧！还有什么好收藏的品种吗？那位老师给指引迷途！謝邀！謝謝编辑！！
收藏是中国人相当一部分群众在休闲娛乐求知投资中一种终身事好！层次不奇，年龄不同，社会阶层不同，投入资金份额也不同。现阶段一夜曝富妄想淘一至宝就穷富翻身变富翁大有人在，一股钻进高精端，不学习，不实践从入门开始，买两本图册或听***专家一席编故事。多少人入套路，掉进设置坑中，不能自拨！谁说什么也没有用，不撞南墙不死心，多少人因梦想元青花，明宣德，清康雍乾珍品而投入过大至始到今淘不真品，一味寻大件。多少嵬骨子进入私宅，多少官窖洞藏就在自已家的故事皆皆都是。多少堵石一开两泪汪汪。多少***名人字画历史巨作与国家博物馆故宫藏品一样多，一个模版，一个人画的故事也不少。谁说什么也没用，认死理。听故事骗子行天下！
其实收藏要从基础学习，认认真真，找个好师傅。不贪大，不追高端，不用生活衣食必须款项搞收藏，不借钱不顾家庭生活搞收藏，不听讲故事，戒贪戒大，戒一夜曝富成名。要分门别类，不搞面面聚到！不要影响身体健康，尤其老年人。俗话说六十戒贪高精端！(少投资)七十(不投资)只看不买管住自已才是聪明人。活明白的人。！(Han)
很高兴回答你的问题，
每个人兴趣爱好不一样，有的喜欢字画，有的喜欢杂项，像我主要喜欢收藏钱币
个人认为收藏品并不是越贵越有收藏价值，自己喜欢才是最有收藏价值。就那钱币来说，我喜欢清代钱币，可能说你喜欢宋代钱币！
特别是钱币，市场流通***货特别多，说白了，收藏品，只要不买到***货，都有收藏价值，都有收藏空间！
上面是我的一点看法，下面发几张这几天的收货！
值得收藏的藏品必须具有很高的艺术价值，历史文物价值。看上去很美，工艺精湛，体现某个时期的工艺技术最高水平。至于经济价值不必刻意追求。好的藏品自然会有很好的市场表现。可供陈设欣赏，尤其是可以把玩的艺术品是我的优先选择。
收藏是中国人相当一部分群众在休闲娛乐求知投资中一种终身事好！层次不奇，年龄不同，社会阶层不同，投入资金份额也不同。现阶段一夜曝富妄想淘一至宝就穷富翻身变富翁大有人在，一股钻进高精端，不学习，不实践从入门开始，买两本图册或听***专家一席编故事。多少人入套路，掉进设置坑中，不能自拨！谁说什么也没有用，不撞南墙不死心，多少人因梦想元青花，明宣德，清康雍乾珍品而投入过大至始到今淘不真品，一味寻大件。多少嵬骨子进入私宅，多少官窖洞藏就在自已家的故事皆皆都是。多少堵石一开两泪汪汪。多少***名人字画历史巨作与国家博物馆故宫藏品一样多，一个模版，一个人画的故事也不少。谁说什么也没用，认死理。听故事骗子行天下！
《***》真的是从唐朝流传下来的吗？有什么依据？
作为封建王朝的统治者，最想知道的就是自己的朝代或者子孙能否继续为统治者，于是就有推演预测的预言书存在，这就是为什么会有《***》的存在。
封建帝王希望通过修改《***》的批注和断言来实现自己的国运昌盛，而不少野心家则希望改《***》来使自己的命运充满在自己的手里。无论怎么样，都说明了古代人们相信《***》的预言功能，也造就了它的众多版本。
古往今来，特别是在中国，推算天命，预知未来的书和人数不胜数。只因为在那个科学技术落后的时代，人们相信有天神，需要顺应天命才有活路，这时就需要预测天命的人，于是就有了中华第一预言奇书《***》。
***
- 奇书《***》的由来
《***》，中华预言第一奇书。它是唐太宗李世民为了推演***国运而命当时两位著名道士李淳风和袁天罡写的预言书，它***了易学、天文、诗学、图画、迷语等，以“帝制时代-共和时代-大同时代”为理论体系写成，共有六十象。
相传道士李淳风和袁天罡精通八卦易经推演之术，号称有洞察世事的能力。李淳风以“武周伐唐”之言未开始，以术数为***开始推演，一直推演到唐国千年之后的历史，袁天罡见他停不下来，便推了他的背，李淳风才停了下来，这就是《***》命名的由来。
李淳风和袁天罡
结语
《***》写成于唐太宗贞观年间，本是为了推演***国运，却被世人误以为可以预言未来。这也就招致了许多怀有不轨之心的人动起了篡改未来的想法，希望通过篡改书中的文字来改变自己的命运，真是可笑的很。不过《***》作为一本***易学、天文、图像等内容的著作，却也可以给我们提供了研究历史风貌和人物思想的重要素材。
作者是唐朝著名的大堪舆家李淳风和袁天罡。一是开篇预言是从唐朝开始的，如唐十八子，鹦鹉，鞍马等篇，分别对应唐姓李，开基立业垂三百年的李唐天下；中有大周的一代女杰英皇武则天大帝；唐代分水岭***安史之乱，四美之玉环香消马嵬，唐自盛而哀。后宦官专权、藩镇割据，后虽有唐宣宗、武宗曾一度小中兴、小太平，然中央之权势日微，宛如周朝中末之世。再者，李、袁二人皆为唐史名人，历历在册，有迹可寻。故坊间传闻：推背始于唐，而终于无限之大同。
自唐朝的李淳风和袁天罡“联合研发”出《***》以来，关于其的神奇和***，便经久不衰，甚至历来不乏有志之士，一头扎入其中，试图从中窥寻出“历史的方向”。
而《***》则成书于李世民当政时期，所以这到底是“武则天配合《***》”还是“《***》推算出武则天”，显然已是一目了然。
在揭开此人是谁之前，咱也当回“半仙”，给大家解读一番。先说谶曰这句：扬花飞，蜀道难……注意开局这个扬字已经点出此女姓什么，姓“杨”。蜀道难，是说方位，即向西的方位。
古人常说，某些具有超级智慧的人，比如传说中的袁天罡，李淳风，或者诸葛亮，刘伯温，上知天文下知地理，能知过去未来，前知1000年后知500年。这些预言，被看作不可泄露的天机。也就是在事情发生之前，你是看不懂的，那些看懂的人也不会跟你说究竟会发生什么。问题在于语言有着非常严重的模糊性，怎么解释都可以。所以即使那些自称看懂的人，实际上也不过是事后诸葛亮，是根据已经发生的事情来解释所谓的预言。
其中有谶纬象数，易学文化，配图奇妙似有用意，爱好者小心求证以防陷阱，其***多于实用，毕竟人寿短暂，知之未必福，不知未必愚。惟正心正气，可俯仰天地。
很多人都指出通行本是清末民初人的伪作，有一些图象理应是清末术士羼入的。
其实只要有少许历史与版本学的常识就可以明白通行本是清末民初的伪作，通行本当中可能有些图象是原来唐朝《***》的原文，但是现在已无从稽考。首先作者叫是袁天纲、不是袁天罡，通行本《***》题为「唐司天监袁天罡李淳风撰」。这个司天监就很有问题。
自唐朝的李淳风和袁天罡“联合研发”出《***》以来，关于其的神奇和***，便经久不衰，甚至历来不乏有志之士，一头扎入其中，试图从中窥寻出“历史的方向”。
而《***》则成书于李世民当政时期，所以这到底是“武则天配合《***》”还是“《***》推算出武则天”，显然已是一目了然。
在揭开此人是谁之前，咱也当回“半仙”，给大家解读一番。先说谶曰这句：扬花飞，蜀道难……注意开局这个扬字已经点出此女姓什么，姓“杨”。蜀道难，是说方位，即向西的方位。
古人常说，某些具有超级智慧的人，比如传说中的袁天罡，李淳风，或者诸葛亮，刘伯温，上知天文下知地理，能知过去未来，前知1000年后知500年。这些预言，被看作不可泄露的天机。也就是在事情发生之前，你是看不懂的，那些看懂的人也不会跟你说究竟会发生什么。问题在于语言有着非常严重的模糊性，怎么解释都可以。所以即使那些自称看懂的人，实际上也不过是事后诸葛亮，是根据已经发生的事情来解释所谓的预言。
论道凌云阁:推辈图刘金榜的回答是唐于流传下来的，因为开始说***贞观六年，李世民问钦天监李淳风，唐以后之事。李淳风在高楼之上向李世民，隆重推出和其兄袁天罡作的推辈图，其图十八鲤鱼代表李氏得天下，说到唐亡猪上树是说朱温灭唐。根据以应验的事实，所以说推辈图是隋末唐初袁天罡李淳风兄弟所著作无疑！这是本尊刘金榜的见解，欢迎大家讨论，谢谢老铁粉丝们对刘金榜的关注！凌云阁主人刘金榜道号刘圆周灵一子，于公元2020年庚子阴历三月十二戍时于乐善堂。
“傲，败亡之道。多言，贻害无穷。”你怎么理解这句话？
【原创问答】这些话是曾国藩在咸丰八年写给胞弟国荃的信中所说。
曾国藩在这里指出了普通人的两大“凶德”和弱点：傲慢和话多。
从某种程度上说，年轻时的曾国藩有过傲慢和多言的失误并且因此付出了很沉重的代价，走了不少弯路。但他能在屡次的教训中认真的反省、纠正自己的过错，最终成就了自己的人格。所以，曾国藩说的“凶德致败者”是他从人生经验中总结出来的宝贵训鉴。
我阅读了曾国藩有关的资料，认为有以下两点：
傲是自取灭亡之道，因此古人有云：骄公必败。在西方，莎士比亚也曾经说过：一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。
一个高傲的人，必然不能容忍与自己相当的人，那就无法处理好一般的人际关系。
王阳明说：“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”
一个自傲、傲慢的人是不会有什么人际关系、人脉的。不仅如此，他们可能连最起码的父母、夫妻、兄弟之间的关系都处理不好。《三国演义》中关羽的失败，全在于他过于傲慢。
关羽是猛将，有勇有谋，斩颜良诛文丑，温酒斩华雄，千里走单骑，单刀赴会等，都足以证明他的能力非凡。
但过去高傲自赏却让关羽败亡。关羽在樊城水淹七军，就有些得意了。当关羽听说孙权拜陆逊为将代替吕蒙时，他说：“孺子陆逊代之，不足为震！”
傲性自满，人生大忌，说其败亡之道，其理固然。多言贻害，其理亦然。
其中道理，有迹可寻，遍见书册，不听人言，刚愎自用，自满自能，小视与人，为将为师，取败亡身，实不少见。
《三国演义》先主刘备为報东吴杀弟之仇，统兵讨吴，皆因小视东吴儒将陆逊，自诩其能，适逄马良劝谏，大言："朕用兵久矣，岂不如黄口孺子耶″，犯了自傲轻敌毛病，被陆逊火烧连营七百里，落了个白帝托孤的悲惨结局。
二弟云长自视清高，傲性十足，不负人能，多次意欲和马超一见高下，被诸葛亮巧言劝阻。东吴孙权有意与云长结以秦晋之好，共抗曹操，反遭云羞辱："吾虎女岂可嫁犬子。”使权大怒："何太无礼。”才促成了谋取荆州策划，而后，关云长大意失荆州，抱病困麦城，落了个身首异处的下埸，打乱了诸葛亮谋取天下的隆中对策，毁却一世英名，傲乃了局，逢人大忌。
杨修，弥衡实乃言多取害之明证。祸从口出，言多必失，多言无益，宁默无躁，大智若愚，大音希声，宁拙无巧，守口要密，防意须严，口舌言语，岂可尽泄天机。
两语虽简，告诉我们许多做人处世道理，，傲不可取，满招损，谦受益，更要藏才隐智，不可自恃聪明，尽附言语，那都是亡身取败的途径，***遭祸的因由！
傲，败亡之道。一个人发达的时候骄傲自满目中无人，认为自己本领最大，从来不和周围的人相处，沾沾自喜，当有一天，自己碰到了困难，别人就袖手旁观，不理你，不帮你，最终你的事业一败涂地，俗话说得好，多个朋友多条路，当你一个人的时候，你就孤展难飞了，所以傲，败之之道。
多言，贻害无穷，言多必失，有的听到，自己没有看到的事，不能到处瞎传，会扰乱人心的，给社会带来只有祸害没有好处。任何人说话要三思而行，考想清楚该说不该说，有的话一旦说出去要承担法律责任的。所以多言，贻害无穷。
很高兴回答楼主的问题。
这个傲我把它理解为“骄傲”。并不是指代高傲和傲骨等方面。
- 骄傲让人自大，自大就不思进取，不思进取就无法提升自己，无法提升自己就被时代淘汰。因为，社会总是在进步的。再说，有什么好骄傲的呢？一山更有一山高，不要以为自己有点滴墨水，有几个铜板就振振作响。那只是肤浅。“水低成海，人低成王”，虚心使人进步。孔子说：三人行，则必有我师焉，就是这样的道理。个人经历、知识、时间有限，只有多学习才可以眼界开阔，增长个人智慧，而骄傲就如同一个瓶塞子将自己的学习的心给堵住了，一点不通。
多言，通俗一点就是“嘴贱”。嘴贱，说闲话，惹是非，天天叽叽咕咕的操心别人的事了，自己的事倒落下了。好话三冬暖，坏话六月寒。有的话该说，有的话不该说。同样一句话怎么说才好？吃饭不能吃的太饱，说话不能说的太满。有一句话是这样的：有口无心，心口不一。话说多了：一方面惹人讨厌，另一方面耽误了自己。
综上，这句话告诉我们两个词语：谦虚和自重！
“傲，败亡之道，多言，贻害无穷。”
这句话是曾国藩写给九弟曾国荃的信中说的一句话，他力劝九弟改掉骄傲和多言的恶习。
这句话不仅是对他九弟的告诫，也是对他自己和世人的一种警示，有很大的教育意义。
提起曾国藩，本人很崇拜，他从一个布衣子弟通过自己的努力，逐步践行“修身、齐家、治国、平天下”的人生之路，很值得我们学习。
“傲，败亡之道”。
阐述的是：人，一旦自傲就会走向败亡之路。
不把他人放在眼里，认为自己很了不起，平时恃才傲物，盛气凌人，高高在上，势必会在各个方面放松警惕，招惹祸乱，引来别人的愤恨和算计，最后导致失败和灭亡。
三国中的杨修就是一个典型的例子。
“多言，贻害无穷”。
说的是人不可多言，不可妄言，言多必失，言多伤行，言多伤众。
