山海经中的生物是前太阳纪人类核战争的产物吗？为什么？
这个脑洞太大了，山海经只是我国一部历史久远的古代志怪古籍(成书时期大约在战国中后期至汉代初中期)。因此其内容多荒诞不经，司马迁也认为其不可当史参考。
至于山海经里面众多珍奇异兽是否是史前文明核战争所致，这个荒诞的观点是来自一位西方的考古学家，名叫－－大卫·理查。
这位考古学家坚信:地球年龄46亿岁，人类绝对不是第一次地球文明，而距离现在最近的一次高级文明，就是因为核战争而毁灭。
然后当这位考古学家接触到我国的山海经后，他就判定，里面的珍奇异兽就是受到核战争的影响而导致的变异所形成的。
实际上这个结论明显是想当然，因为即便是变异，也不可能出现违背物理定律、自然法则的情况。而且变异后的物种很多都因为无法适应环境导致灭绝，这一点在切尔诺贝利核电站***中表现的非常明显，很多动物受到核污染影响导致死亡，部分动物产生了变异，而这些动物基本都没法正常存活下去。
总的来说，并没有确切的证据可以证实曾经存在过高级史前文明，目前为止，人类就是地球上的第一次高级文明。至于山海经里的奇珍异兽都是古人们所杜撰出的罢了。
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《山海经》是一本奇书，记载了大量的中国古代神话，这些神话一早只是先民们的口述故事，经过广泛流传之后，被后人整理记录。山海经的成书也是这样多人整理，后来经过西汉刘向等的编校才得以流传。
而如本问答的题目所述，山海经里提到了大量的生物，在中国古代的神话体系中，无论是人还是动物，植物乃至一块奇石等非生命的东西，都可以吸收日月精华等能量，可以进行修炼，加以时日，就可以获得法力和神通，转化成妖，怪或者精灵，最终还有可能化为人形。例如狐族就经常会幻化成人类，其中九尾玄狐也是现在各种玄幻小说的常客。
但神话故事就是古代人闲暇之余的脑洞，没有任何证据表明神话体系是确实存在的，所以题目讨论山海经中的生物是不是由人类核战争辐射产生的，就显得更加脑洞了，
人类在上个世纪，由爱因斯坦揭示了质能方程的原理，进而了解到原子核反应的过程，最终才实现了核武器的突破。后来也有各种核泄露造成生物变异的科幻作品，如哥斯拉等。但讨论上古神话时代核武器的生物辐射问题，还不如认为这些奇兽是来自于外星的异形。
既然美国都能将《圣经》当作科幻片演，我们为何不能把《山海经》当作科幻书籍来看？
小时候爸爸妈妈告诉我，月亮上住着一个非常美丽的仙子，她叫做嫦娥。那时候我是真的相信月亮上，住着一个美丽的仙子，并且还无数次脑补过，吴刚在广寒宫外发束，并与嫦娥仙子深情对望的场景。
稍微长大一点，接受过社会主义核心价值观后，屏幕里面动的都是***人，夜空里皎洁的月亮上也没有住着仙子。
再后来因为对中国神话和一些妖魔鬼怪稀奇古怪的，事情非常有兴趣就走上了这条不归路。在对这些知识有了深入和透彻的理解后，才发现其实小时候自己的想法并不一定都是幼稚和异想天开的，甚至是可行的。
其实我觉得我们获取知识都会经过几个不同的阶段，一开始我看到说山海经所记录的动物是核爆炸后我现在变异品种，我简直觉得这种说法太疯狂，太不可理喻了，我觉得这是完全不可能的。
但是当我对中国神话和山海经有了系统，和相对于你们来说比较全面的认知之后，我觉得这个想法和思路，其实它是对的而且是很有可能的。
之前给人做了一个，大约40个神兽的一个山海经主题策划案，我系统归纳了山海经里面比较有特色的怪兽，串联了中国整个上古神话的时代背景和主要人物***。
我突然发现用科学完全可以解释山海经所有的动植物和一系列不可思议的神话传说。通过对山海经的解读，我发现，其实山海经，从头至尾，从《西山经》到《大荒经》，一个主题始终贯穿了整部《山海经》，主题就是起死回生长生不老。
谢邀！
听到这个说法，感觉特别的好笑！
汉废帝刘贺，因为高兴过头了，结果被废。继任的宣帝，于十年后回忆这件事，做了个说明，“骇昏”，即因为“惊骇”而“发昏”，故说“骇昏”。又因为太直白，在今江西找到“海昏”县，所以有了“海昏”侯。
“生物”，从古汉语的古语言观念解释，“生活”中产生的古“物”，就是“生物”。结果，发展到今天，成为核战争的异物。
这实在是想像力丰富的新科幻“产物”。
见谅了！
谢邀！我认为不是的；《山海经》中的生物是那个世界时段里的产物；
看《山海经》之前你首先要相信世界上是有神学的或者要尊重神学的，因为我相信科学之上就是神学！
因为我相信世界或者是说宇宙内或者宇宙之外还是有世界的，
我认为目前的世界是分为多种纬度空间世界的，"所谓大道五十，天衍四十九"；
凡是万物万事皆有一线生机一方世界的；当时古世界可能有的古人与万物的个体天生就特殊能力或有的古人修炼得道及万物中个别物种个体修炼得道拥有超能力。
古世界人类先知为防古世界生态失衡于是制定了世界法则，以个人或个体能力的强弱划分到一个世界生存保持万物生态平衡，
就将原先的世界折叠成多种空间如三维空间、五维空间等让各万物良性发展与生存；
我们所处世界是三维空间，《山海经》的出现我认为是五维空间的人类(修炼有成的古人飞升出去的，至于近几个世纪内有没有人与物飞升出去了，我不评论)回地球省亲带回来的旅游日记、杂谈、地理杂志。
这些古人将当时的所见所闻编辑成书提醒后人们对三千大世界保持敬畏或认知以作探索宇宙。(图片摘自头条与本文无关)
唐代诗人、词人温庭筠年少即成名，却为何终生不被朝廷重用？
庭筠唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。
温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿。太原祁（今山西祁县东南）人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。
《新唐书》与《旧唐书》均有传。他同白居易、柳宗元等著名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客居江淮，后定居于?县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。相貌奇丑，人称“温钟馗”。早年苦心学文，年轻时即以词赋兼工，才思敏捷知名。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。
性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。精通音律，诗词兼工。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格?艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有******集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。
宋徽宗是个好书画家，李后主是个好词人，明熹宗是个好木匠，但都算不上是有作为的好皇帝。
文才好，不一定有很好的行政才能。
在某一方面能够显示出过人的才华，取得卓越的成绩，这就已经很不错了。干嘛为此纠结呢。
诗歌歌赋的才华和做官的本领是两回事，就像苏轼一生才华横溢，写下了那么多传送千古的名篇，可是一次又一次被贬。
曾经他想被重用，做了太子的老师，只是后来太子并未当上皇帝。这样就存在了权派之争，毫无疑问，在这个争夺中，温庭筠失败了。
再者，温庭筠喜欢骂人，有什么不爽的就骂，这样他在官场中就会很不顺利。
且饮绿樽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。
温庭筠一生都不备朝廷重用，为何如此？一个字：傲！还有就是不断的花样作死。别不信，容我慢慢道来。
温庭筠所在朝代是晚唐， 朝廷已经开始衰落了，人民生活苦逼得很，可想而知一个公务员职位有多少人拼着去争。温庭筠才学的确是顶瓜瓜，人称温八叉！究竟是怎样一回事？原来唐朝科举考试是以律诗赎来考的。一篇试题八首律诗，也就八个韵部。只见温庭筠走一步，手叉一叉就吟出一首诗来，走八步叉八次八首律诗。果然牛叉得很，连曹植也靠边站了。有了这“温八叉”名称后，温庭筠傲上天了。虽然唐朝文人极其向往建安风骨，但建安七子那个有好下场的。所以温庭筠以后已经注定成为一悲剧了。
那时唐朝的公务员的确是薪高粮准***厚，仅然你温庭筠想当公务员，先不说拍上司马屁最起码不要逆上司的意思嘛！令孤绹虽然没文化，但人家是中书平事啊，跟皇帝又熟络。你在人家手下做事，只要令孤绹向皇上提一提你姓名，拿皇响易如反掌。偏偏你跟人家扛上了还嘲笑人家没文化“中书省内坐将军”。不陷害你已经算好了，做官，别想了！
温庭筠简直就是一部作死史，嘲讽完中书大人令孤绹，又在考试中扰乱考场。主考官都知道温庭筠调皮捣蛋，特召温庭筠于帘前考试。温庭筠因此大闹起来搅扰考场，还暗中帮了八个人的忙。这次考试又没能考中，还得了“救数人”的绰号。总之温庭筠不断地和官场大佬们抬杠，连当上了宰相的令孤绹也忍不住在皇帝面前说了温庭筠“有才无行”的坏话。 后来皇帝在微服私行时遇到了温庭筠，被温庭筠“傲语诘之。”这回温庭筠彻底的断了做公务员的路了，曾落泊到要做乞丐。所以奉劝大家：不作死就不会死，做人得缩头时且缩头！
