刚换的鹦鹉窝不进窝怎么办？
2、繁殖箱的材质，有些板材有较强的气味，鹦鹉一时不适应这只味道，也是造成不进巢的原因；
3、鹦鹉没有到发情期，没有发情的鹦鹉没有恋窝的习性，也不会进巢；
4、草窝先于繁殖箱挂在笼子里，鹦鹉已经习惯了草窝的环境和味道，同时把草窝当成了落脚的栖杠，自然就喜欢进草窝、不进繁殖箱了。
杨贵妃与安禄山独处一夜，李隆基为何要装不知道？
要想说明这个问题，我们首先要搞清楚李隆基、杨玉环和安禄山之间的关系？
大家都知道，杨贵妃是李隆基晚年最为宠幸的一个妃子，两个人之间的爱情故事也是被世人广为流传的。
所以，想要讨皇帝李隆基的喜欢，就必须投其所好，先讨杨贵妃喜欢。
说到要讨好杨贵妃，就不得不说安禄山了。
安禄山其实就是李隆基最为倚重的一个大臣，他为李隆基防守着***的北部的边疆。
因为安禄山手握重兵，所以，当时的宰相杨国忠，就经常给皇帝李隆基进谗言，诋毁安禄山，说安禄山要谋反了。
为了打消唐玄宗李隆基对自己的猜疑，所以，他想通过杨贵妃的关系，来化解君臣之间的矛盾，让唐玄宗不要怀疑他。
那么，对于安禄山来说，他要如何拉拢杨贵妃呢？
这都是野史传闻，既然想听我就八卦一下吧
话说当年安禄山以一介布衣，凭着自身的机灵聪慧，能征惯战，成为当时幽州节度使张守珪的义子，从此平步青云。后来安禄山出任平卢兵马使，他开始大肆贿赂朝中大臣，让他们替他在唐玄宗面前多美言几句，久而久之，唐玄宗就对安禄山有了一个非常好的印象，两年后唐玄宗在平卢设置节度使，让安禄山出任，从此安禄山可以上朝议事，直面圣颜了。
天宝十年（751年），正月初一，安禄山进宫朝拜唐玄宗，而这一天也是安禄山的生日，为此唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物，安禄山在他们面前表现的既耿直又诙谐幽默，深受两人的喜爱，还给两人表演胡旋舞，杨贵妃看着面前这位大胖子如此滑稽卖力的表演很是高兴，就问唐玄宗：“此人是谁”，唐玄宗回答道：“安禄山，是张守珪的义子”，安禄山听到后立马拜倒在杨贵妃面前，并大声的说：“儿臣是贵妃的义子，祝母妃千岁”，接着就是磕头。
看看安禄山这脸皮之厚脑瓜之灵活，这种人不得势谁得势？
话说唐玄宗听到安禄山这么说后，有点不悦的说：“禄山失礼了，要先叩拜父亲后才能叩拜母亲”，意思就是杨贵妃是你妈，我就是你爸，你得先跪爸！可是安禄山脑子太好使了啊，他立马说道：“臣出身胡族，而胡人的规矩是母亲在前，父亲在后”，他这么一说，唐玄宗也就释然了，而且因为他的耿直而更加喜欢他，杨贵妃呢，突然得到这么大的大胖儿子，心中更是欢喜。
这里顺便提一句，你们真以为安禄山就是突然想起要当杨贵妃的儿子而进宫的吗？很显然不是，他这次进宫其实是来向唐玄宗讨要河东节度使的，结果河东节度使顺利落入安禄山手中，安禄山的实力就在这磕头，跪拜中大增！
没过几天，杨贵妃便特召安禄山进宫，要替他这个“大儿子”举行洗三仪式，杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。
这就是安禄山和杨贵妃独处一夜的由来，至于他俩除了逗乐之外还干了什么其他有悖***的事情，就不是很清楚了，不过我想那时候安禄山身处长安，身处唐玄宗的控制之下，即便是有谋反之心也不可能这时候表明出来啊，至于贪图杨贵妃美色而做出一些出格的事情，这种砍头的大罪肯定更不能做。
所以两个人在宫中嬉耍一夜，可能真的仅仅就是嬉耍而已，唐玄宗明白所以也就没怎么过问。
不过安禄山比杨贵妃大十多岁，安禄山为了自己的前程，搞出这种关系也真是醉了。
诚邀，如题。虽然唐朝风气开放，社会对女子的贞洁并不看得十分重要，再加上太平公主，武则天这些女强人动不动就搞些“面首”，于是有人以为杨贵妃与安禄山之间说不定还真有些暧昧关系。
这是有问题的。
唐朝虽然开放，皇帝有胡人血统，但无论是中原还是胡人，社会上绝对没有给自己带绿帽子的风气。唐朝仍然以儒学治国，儒学经典中女子的地位依然不好，太平公主有面首，那是因为人家本身有权利，而且丈夫无能。杨贵妃的权利来自于唐玄宗，她怎么可能不要自己的权利而去与安禄山为乐？这是很难理解的
其实杨贵妃和安禄山的关系，正史中记载很少。
在记录唐朝的史书中，无论是《旧唐书》还是《新唐书》，从没有记载二者有什么不伦之恋，只说安禄山认杨贵妃为母罢了。稍微有点越界的关系，就是在司马光《资治通鉴》中，杨玉环给三十多岁安禄山强行“洗澡”的故事，仅此而已，又不是杨玉环自己动手，二人并没有肌肤之亲，所以所谓类似禄山之爪的故事，基本上是不可信的
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
皇帝不需要面子吗？就算知道也要装作不知，何况杨贵妃说不定在向安禄山学习外语（番语）呢！
安禄山和杨贵妃的绯闻，李隆基到底知情否？根据野史记载，他只是耳闻，并未抓现行，并且也没有安禄山和杨贵妃独处一夜的记载。
安禄山是个聪明人，他比大杨贵妃还大十几岁，却认杨贵妃当干妈，目的是为了拉近和杨贵妃的关系，进而赢得李隆基信任，逐渐壮大势力，为谋逆造反打掩护。
李隆基也不是省油的灯，他也想借着杨贵妃的国色天香，笼络这位蕃族骨干，让他死心塌地为***守边效力，两人各怀鬼胎，杨贵妃只是双方共同利用的工具而已。
杨贵妃对安禄山这个黑胖子当然说不上欣赏，但对安禄山的马屁功夫却很受用，一来二去，两人的关系开始变得暧昧起来，一些风言风语开始谣传，甚至说杨贵妃模仿民间给幼儿“洗三”的风俗，亲自动手给安禄山洗澡，还让宫女把他用襁褓包裹起来，当小孩子一样哄着玩儿，口呼“禄儿，禄儿”，当时唐玄宗也在场，丝毫不以为意。
至于安禄山和杨贵妃是否独处一夜，以及李隆基是否知情，这个并不明确，但成语“禄山之爪”确实在讲两人之间的风流韵事。
据宋人笔记记载，安禄山和杨贵妃曾趁李隆基不在时幽会，安禄山不懂怜香惜玉，不小心抓破干妈的***，杨贵妃为了掩饰，搪塞李隆基说是被猫抓伤的，后来还发明了一种叫“诃子”的抹胸内衣来掩饰抓痕，这便是成语“禄山之爪”的历史渊源了。
上述故事并非作者虚构，而是来自古人笔记小说的记载。当然，笔记***内容鱼龙混杂，可信度介于正史和传说之间，我们只能从中窥得一鳞半爪，真正的历史真相已经无从考证了。
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