林州话经典段子？
再穷不卖看家狗，再富不宰耕地牛。
因为贫穷便把看家狗卖了会被村里人看扁，对忠心耿耿的狗尚且这样，为人处事肯定不可信；因为富有了便把耕地牛卖了这是忘本的表现，这类人不注重感情、不懂得感恩以及不为以后着想，切不可深交！
莫言谈母亲捡拾麦穗挨打的故事为啥引起网上热炒？焦点在哪？
表达方式是卖惨；面对的听众是洋人；故事的说词滴漏的资料以引发西方关注的是:穷困、老弱、生存、人性、***……最终目的是感恩赐奖，现场亲手递上西方寻觅的:否定.污蔑.抹黑东方国家的资料
答：仁者见仁 智者见智！
大焦点：树大招风；
中焦点：断章取义；
小焦点：文人相轻；
微焦点：身临其境。
只有身临其境，才有真切感受：
一、格格无资格评论莫老师，只是实事求阐述我的亲身经历：
1、为生产队拾麦穗和稻穗🌾光明正大，颗粒归仓。
2、如果占为己有，那是原则问题—— 高成分被判：偷公粮、挖社会主义墙角、游街示众，批斗挨打，乃至家破人亡；低成分判：没收，教育，警告⚠️
焦点在讲故事的时空以及台下的受众，最大的焦点在于莫言所讲故事的真实性。
应该说，检拾麦穗，这既是历史的真实存在，更是当时那个年代普通的不能再普通的一件小事。既然区区小事，为什么经由莫言讲出来后，引发热议甚至掀起舆论狂潮？
首先，关于故事的真实性。检拾麦穗，既为同村，必是熟人。守田人大喝一声“不许检”，检拾者离场走人，这就算完事，事情就这么简单。可莫言雕刻出来的故事是这样的：身材高大的守田人、四散逃离的拾麦人、小脚的母亲、一个耳光、母亲摇晃着身体倒在地上、嘴角流血、神情绝望、守田人、吹着口哨、扬场而去……。这刻画、这描述、无助的母亲、凶恶的守田人，人们不仅要问，这是麦地吗？这是守田人吗？这不就是鬼子进村了吗？
其次，关于讲故事的时空和受众。莫言选择在国外那么一个特定的场合，面对西方那么一批特殊的政客，讲这么一个经过“加油添醋"的故事，合适吗？
莫言的拾麦故事，展示了当时中国农村的两个方面：一是穷苦；二是恶政。这就是向西方政客投怀送报；这就是渲泄不满情绪。总之，故事失真，动机不纯。仅此，莫言错了！
感谢邀请，我思畅谈。
莫言谈拾麦穗的故事，突然在网上热炒，确实很奇怪，他讲这个故事，都已是多年前了，也许又快要收麦了，到了吃捻馔的季节，品着香喷喷的新麦，唠唠嗑，总得有个话题吧。
网上的谈论，我思看了很多，焦点无外乎正反两方的辩论，正者，母爱的伟大和善良；反者，莫言的狭隘和其对我们伟大祖国的居心叵测。如此热闹的讨论，闲暇时，我思不由的也蹭了蹭热点，也写了两篇文章——《我也谈谈莫言拾麦穗的故事》、《从莫言、麦穗，谈爱国、爱家》。这两篇文章，我思都是站在正方，从莫言“母亲拾麦穗”的故事中，我只看到了母亲的善良。
我文章的留言区也有评论，建议我看看外国人给莫言颁奖时的颁奖词，对任何评论，我均未做回复，仁者见仁的事；但颁奖词我肯定是早已看过的，外国人所说的“世界”，究竟是指莫言文章中描绘的世界还是影射我们的国家，这就看每个人怎么想了，还有那些外国人怎么想了，智者见智吧。
我思的爱好很单一，只有看书，借的多、买的少，但获得茅盾文学奖的作品我都有购买，每本书都不止一次的看过；获得茅盾文学奖的作家的作品，我也都有延伸的阅读，莫言因《蛙》而得茅盾文学奖，因此他的每部作品我都有拜读。***在《反对本本主义》中，提出“没有调查，就没有发言权”，我思从莫言的作品中，认为他不是反方所认为的那种人。
我中华文化博大精深，我们炎黄子孙自小学习方块字 ，“爱国爱家、爱众亲仁”，我们应该相信我们的同胞，更应该有对我中华文化的自信。
谢谢邀请！[祈祷][微笑]
焦点因为“莫言是名人”——第一位中国获得若贝尔文学奖中国作家。多年后再拿出别人一次发言来解读，明显有找话题、蹭热度嫌疑。
莫言和母亲捡麦穗而挨打，在当时幼小心灵中必然留下难以磨灭的伤痛。这是在特定历史环境下发生的一件事而已，对当时莫言来说是屈辱、无助、同时也深深怀恨在心，多年后能在公众场合再次提起，应该是一种放下和释然。这件事真***无需去猜测，权且当故事来听听就好。
人生总会经历一些意想不到的事情，有些伤痛是刻骨铭心的，只是随着时间推移慢慢释怀而沉与心底，不再愿意去触碰罢了。
在当年特定时代里，莫言母亲带着莫言捡麦穗是为了温饱，而看守者是为了保护公粮。如果当今有人去捡麦穗，有人会认为“勤俭”；有人则会认为“神经”，一筐麦穗才多少钱，值得吗？所以时代不同、立场不同、看法也不尽相同。
网络真得非常好！每个人都可以发表自己观点和看法，这也是社会进步、文化繁荣的体现。只是我们看待问题应该和时代相契合，立场尽量公平、公正，从心而出。
