你知道哪些传统手工艺传承人？你如何看待他们的工艺和生活？
我认识一些非遗传承人，有些已经产业化。例如民族服饰、面塑、满族民居等等。从工艺美术角度，经过艺术学院学历教育，又有非遗传承的，比较有活力，因为民族的即是国际的，但是传承需要创新，设计创新、营销要与时俱进、并且乐于借助团队的力量。积极把握城市发展机遇，能够参与到文化旅游、乡村振兴等产城融合的项目里，会成长快、***会关注、有助于市场导流。经济效益比较有张力，可生存、可壮大。
至于生活，有个艺术家的小铺子，每天做做手艺，交交朋友，做点喜欢的事，乐活百分百。心态决定感受。
2020年的时候，我去了一趟大理。彼时，商业化了的古城，唯一能吸引我的，就是白族的扎染。
以前知道扎染这艺术，但是没有详细了解过。到了大理听人介绍才知道，大理白族扎染是我国第一批国家级的物质文化遗产保护项目。
其所具有的人文属性主要来源于三方面的“核心技艺”，即全屏手工扎花形成图案、使用纯植物开发的燃料、手工多次染整工艺。
首先，我们设计好图案之后，要把布料（衣服、床单之类）扎起来，然后，把颜料（正常来说是植物制作，现在也有化学颜料）放在锅里煮。
这个步骤听起来是挺简单的，但是，扎染的关键在于，你想染成什么样的图案。不同的图案，有不同的扎法。
比如说，如果你想搞一朵小花。
有锔瓷、手钩花、鲁绣、剪纸、柳编等手艺，现在的手艺人生活成本很高，手工作品价格又太高，和现代人生活理念有差别，现代人都拿纯手工的东西和机器制造的东西对比，感觉机器生产的精致价廉，所以大都购买机器制造的产品，我感觉再过几年，人民就会对纯手工个性化定制的产品推崇的。
传统手工工艺很多如木雕，玉雕，刺绣，剪纸等等。我是传统手工雕刻继承人。
我是九八年进入玉雕厂学雕刻，07年离厂成自由职业者，但一直没有间断过玉器雕刻，雕刻的《玉兰富贵》获河南省o5年陆子岗杯优秀奖。
玉器雕刻是个辛苦的职业，在玉雕之路撒下许多辛勤的汗水。开始学习雕刻时就没接触过这种工艺，在师傅的教导下，同事的帮助下，自已多学多看多画，才有我今天的玉雕成就，里面的酸甜苦辣自已心里清楚，记得厂里开会批评的都是我。这种批评也是鞭策我的动力，功夫不负有心人，通过一年多的努力，花鸟雕刻我出师了，自已设计自己雕刻，雕刻的工艺栩栩如生，活灵活现。供不应求。顾客见到都赞不绝口。当看到自己完成的工艺品顾客满意，脸上露出喜悦的笑容。
玉器雕刻是我的职业，虽然没有大富大贵，但生活中平淡有趣。老一辈传统手艺我继承了，我要继续传承，把自已手艺***弟继续传承下去。玉器雕刻是我生命的一部分，我最喜欢。谢谢阅读。
手工陶瓷制作工艺，民间皮影制作，手工酿酒，手工装裱书画，手工雕刻等等。他们这一群人完全凭借着自己的手工技术，在艺术领域继续传承和发扬着他们的精神，他们的工匠精神值得我们很多人去学习，更值得我们青少年学习和传承。
孤负水南三月，安排万紫千红，怎么理解？
错过春风二三月，相思洛水百千花。
秋鸿社燕偶相逢。鞍马又西东。孤负水南三月，安排万紫千红。
词名《朝中措》，作者元好问。试解一下这两句。
孤负水南三月，安排万紫千红。
大约等同于辜负。只不过侧重点各有不同，孤负强调的是错过人和事物，辜负侧重的是背叛人和事物。比如“孤负”了大好春光与“辜负”了我的信任。比如东坡《满江红》“孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟”，稼轩《最高楼》“也莫向、竹边孤负雪。也莫向、柳边孤负月”等，不难看出孤负的目标通常是物，辜负的目标常常是恩德。
不出意外，应当是指洛阳城里的洛水或伊水之南岸，之所以如此断定，一是元好问诗词中所出现其它所有的“水南”均与洛阳有关，比如《满江红》“梁园池馆，洛阳城关……记水南、昨暮赏春回，今华发。”比如《临江仙》“水北水南浑一梦，眼中红袖乌丝……争教歌酒兴，不似洛阳时。”比如《江城子》“水北水南无别物，金屑粉，麝香尘……嫌笑杀，洛阳人。”
即春天之意，侧重于晚春、暮春之意。比如晏殊《玉楼春》“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨”，比如永叔《玉楼春》“江南三月春光老”，比如杜公《即事》“暮春三月巫峡长”。
这句话的意思就是，错过了洛阳的春天。
安排万紫千红。
语留人是我，留语甚是妥。
人留语亦留，答题从不躲。
此句出自《朝中措·寄杨漕》，为元好问所作。
这首词并不难理解，我想先带您了解一下作者，因为我觉得他实过其名，好多人并不知晓这位大名鼎鼎的文人。
人如其名，元好问金末元初人氏，自幼勤学好问，被誉为“神童”，金朝时为官至知制诰，类似于翰林院里的工作，作作文撰个稿啥的，说白了主要还是个文人。
后来被大蒙古国给逮了，被关了些年，晚年回乡隐居不仕，潜心作文。
总的来说，文学造诣远远高于政治成就，生逢乱世，政治抱负未能达到预期。
元好问诗、文、词、曲样样精通，而且也算量产，尤其诗的造诣最高，《遗山集》、《中州集》最为有名，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。可见其在金元之际的社会地位。
这句算是元好问最为家喻户晓的名句。
一、从寄杨漕就可看出，为送别诗体裁。
“孤负水南三月，安排万紫千红”一句出自元代诗人元好问的词《朝中措·寄杨漕》，其中“朝中措”为词牌。“寄杨漕”为词题。原文如下：
秋鸿社燕偶相逢。鞍马又西东。孤负水南三月，安排万紫千红。旧游新梦，绿波南浦，黄叶西风。任是麒麟阁上，争如鹦鹉杯中。全诗以秋鸿社燕开头，注定是一首送别诗，偶相逢，鞍马又西东，突出了相见匆匆，又要离别。下面就是题目中所问的“孤负水南三月，安排万紫千红”，通过对前两句的理解，我们很容易理解这两句，匆匆相见，转眼就要离别，岂不是辜负了水南三月为我们安排的万紫千红的欢迎场面？这里的水，认为应该是渭水，诗人借助自然的万紫千红，巧妙地表达了对友人的不舍之情。