宠物兔和家兔杂交会生出怎样的？
不同品种的兔子生出来的小兔会呈现一个特点,例如一个白色的兔子和一个黑色的兔子,生出来的可能有几只白的,还有几只黑的,还会有一两只既不是白色,也不是黑色,可能是别的颜色,与父母都好不相干,例如花色,或者灰色,但是绝对不是所谓中和出来的颜色。
为什么嫦娥奔月要带小白兔？不带其他动物？
嫦娥奔月时不曾带有小白兔，当时她贪心吃下后羿的全部长生丹药，不由自主地飘向蓝天，因为她没有别的地方可去，只好留在月亮上的广寒宫里。小白兔是伯邑考死后的魂魄变化出来的，原因是西伯侯姬昌为了活命，就用苦肉计吃下自己儿子伯邑考的肉做成的饼子，姬昌脱难之后，就吐下儿子伯邑考的肉块，其中三魂就化为白兔，到处游走。嫦娥念在伯邑考是个难得的正人君子，又是为妲己所害，死的极惨，就不想让他魂魄所化的小白兔再受到伤害，所以嫦娥就下凡把小白兔带回广寒宫。从此以后，嫦娥就与小白兔在广寒宫里相依为命，借此打发寂寞寒冷的日子。
因为嫦娥是一个美女姐姐，女生都非常喜欢乖巧可爱的东西。那么经过分析，嫦娥是一个农妇 ，在那个年代的没有什么高贵的动物，当她的宠物。动物中又只有鸡，鸭，鹅，羊，猫，狗，猪这些动物显然不适合当宠物。只有小兔子又白又可爱 ，当然是当宠物的首选，所以嫦娥姐姐飞天的时候一定会抱着自己最喜欢的动物一起.。就像现在的女生，出门都要带上自己的宠物猫，宠物狗一样的道理。
月宫里的嫦娥为什么会养只兔子做宠物？有什么特殊的原因？
“仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼”“天冥冥，云濛濛，白兔捣药姮娥宫”“入河蟾不没，捣药兔长生”……在我国古代神话传说中，月亮上有着琼楼玉宇、高五百丈的桂树，居住着服食不死药后飞升的仙女嫦娥，还有蟾蜍和持杵捣药的玉兔。
汉代刘向在《五经通义》中写道：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也，蟾蜍，阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”尽管月宫一般被称为“蟾宫”而非“兔宫”，但可能因为蟾蜍的形象问题，兔更多地被视作月亮的象征。
按照人们的惯有印象，身为小动物的***，地位自然排在嫦娥仙子之后，唐代人认为它不仅要没完没了地干活儿，还得给神仙提供书写材料：“手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。”
其实，若论起先来后到，***才是月宫最早的主人，嫦娥吃的不死药也仰赖它的加工。明代唐寅在遭“科场舞弊案”被贬后，曾以此为题作诗，隐含不平之意：“月中***捣灵丹，却被神娥窃一丸。从此凡胎变仙骨，天风桂子跨青鸾。”
月中有兔的传说由来已久，它既来自人们对月中环形山阴影的想象，也来自于 现实里兔子擅长繁育的特性，被古人与象征“阴性”的月关联起来。战国屈原在《天问》中写道：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”“顾菟”所指动物虽有不同的解释，但最普遍的看法是兔。
而月亮被古人视为西王母所辖，晋代郭璞在《山海经图赞》中写：“昆仑月精，水之灵府，惟帝下都，西姥之宇。”“西姥”指的就是西王母。《山海经》中记载，西王母主宰人间的生死，“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。《穆天子传》中描述，“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧以见西王母”“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上”。《禹本纪》认为瑶池在昆仑仙山上：“河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”
随着传说的不断完善，西王母以“西华之至妙，洞阴之极尊”的身份掌管不死之药，***则是她座下负责捣药的“工作人员”，如乐府诗中所写：“***取神药若木端，***长跪捣药虾蟆丸。”在汉代的西王母画像石上，可以看到持杵***、蟾蜍经常与西王母一起出现，甚至有的画中***不止一只，且分工明确，有的捣药，有的筛药。按《淮南子》所述，嫦娥窃取了后羿从西王母处得到的不死药后，飞升月宫，同处于西王母的统治之下。因此在古诗里，嫦娥甚至有时得和***干同样的活计：“姮娥捣药无时已”。
这位朋友问：“为何嫦娥会在月亮上养兔子？”这个问题看似简单，其实挺不容易回答的，如果站在养猫猫狗狗的爱心人士的立场上看，嫦娥抱着一只兔子，要远比抱着一只长1.5米的黑背狼狗更有画面感。兔子，尤其是白兔，毛色光洁，温顺可爱，是大家闺秀和小家碧玉最好的玩伴，嫦娥独居广寒宫，养只***为伴，并不过分啊！
其实，上面的推测全是错的！为啥？——请看真相！
因为月宫里的那只***，根本就不是嫦娥养的，***另有主人。什么？***和嫦娥没关系？不会吧！好吧，那就让我们暂时抛开养猫养狗养兔子的爱心泛滥人士，从民俗学和神话源流角度，解析一下为何月宫里面会有一只兔子？甚至有时候不是一只，而是多只。
既然月宫里的***不是嫦娥养的，那到底是谁养的呢？答案是：西王母养的！并且西王母养***绝非是用来当宠物，而是拿它们当下人使唤，用来捣药，目的是为了制造不死药。西王母是中国古老神袛中最著名的一个神仙，俗称“王母娘娘”，虽然《西游记》中将西王母与玉皇大帝配了对，然而二者没有丝毫关系，西王母的出身要比道教天帝玉皇大帝古老的多。
成书于西周末年、记载公元前10世纪周穆王西巡的《穆天子传》中，就提到了周穆王会见昆仑山西王母的故事。而我国传统文化中，将西王母与兔子联系在一起，硬逼着***给王母捣药，开始于汉代。在如今出土的各类汉画像砖中，西王母和兔子的形象几乎都是搭配出现的，而兔子的形象，不是在奔跑，就是在辛苦劳作。
（西王母）
在《嫦娥奔月》神话故事中，嫦娥因为偷吃了西王母的不死药，没脸见自己的丈夫后羿，就逃到了广寒宫。广寒宫者，冷宫是也！实际上就是犯罪之人的流放地。嫦娥违反了西王母的命令，偷吃不死药，被罚囚禁在月宫，同时和兔子一起为西王母制造不死药。也许有人会问，没听说嫦娥和兔子给西王母捣药的事情啊！那是因为嫦娥捣药，不是以女性面目出现的，而是以癞蛤蟆（蟾蜍）形象出现的！
（铜镜的背面有月宫图，***、蟾蜍，桂树）
啥？嫦娥啥时候又变成癞蛤蟆了？当然，请看东汉大科学家张衡的文章《灵宪》的记载：【羿请不死之药于西王母, 姮娥窃之以奔月。将往, 枚筮之于有黄。有黄占之曰:吉。翩翩归妹, 独将西行, 逢天晦芒, 毋惊毋恐, 后且大昌。.姮娥遂托身于月, 是为蟾蜍。】姮娥就是嫦娥。
所以，在很多汉代画像砖中，给西王母捣药的或者是蟾蜍，或者是***，或者是二者共同劳作。请看下图：两只***捣药，蟾蜍举着药臼，愁眉苦脸，颇为无奈。想想看，嫦娥去月宫是在享福吗？当然不是！
月宫里的嫦娥为什么会养只兔子？我的回答可是一本正经，一点也不好笑的。其实，月宫里的兔子并不是一只兔子，它是嫦娥变的，因为她偷偷的服了不死药飞升，所以天帝就罚她，罚她在月宫捣药不止。这样的传说形式，是以前的人对于美好婚姻的憧憬，对那些过错分离的夫妻的痛恨。
所以其实一开始的嫦娥，是被编故事的人编成了一只蟾蜍，相信大家都见过蟾蜍，也就是癞蛤蟆，都知道它是非常丑陋的，也就是暗喻嫦娥奔月的举动是自私的，是被人瞧不起的，比如李商隐就有一首诗说道“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”只是随着时间的流逝，人们可能也意识到，有些分离，也并不全是女的错，所以在故事流传中，就改了，改成了天帝罚她变做***捣药。
但是随着时代的向前推进，嫦娥奔月的故事越来越细致，版本越来越多，就变成了月宫里不止有嫦娥，还有一只捣药的***陪着她。故事是说有只兔仙修成仙了，然后被接到天宫去的时候，看到了嫦娥被罚去广寒宫，那个兔仙同情嫦娥的孤单，所以将自己家的小女儿送去广寒宫陪伴嫦娥。
而人们对于美好生活的向往，期望自己不生病，期望有灵药，所以就给月宫安排了捣药的***，还有***会治病等各种传说。
但是我自己想了想，可能是因为兔子是先民们比较好捕捉，畜养，成为美味佳肴之一，所以对兔子就有非常深的喜爱，所以就给它封了一个仙，总之是对美好生活的盼望，所以就折射在古老的传说里了。
