如何评价猪八戒？
西游记中人物。八戒原来是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家，不想不到一年卵二姐却死了，留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。观音菩萨赐法号悟能，唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想作弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系）。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果吧。
《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。因为，随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济
八戒其实猪不坏 就是有点懒 好吃懒做 好色没上进心 。猪八戒是明朝***家吴承恩所写得《西游记》中的角色 法号悟能 排行老二 和猴子沙僧同为唐僧得徒弟 前世是天上的天蓬元帅因调戏霓裳仙子 被贬下凡 却投错了猪胎 法术呢有三十六般变化 武器是九齿钉耙。
在取经得队伍中表现的虽然不像猴子那样耀眼 但也无法被替代 ，八戒在队伍中块头最大 喊累得却总是它刚刚加入队伍 担子挑了没多久 就喊累。三打白骨精的时候 猴子被赶走 轮到八戒化斋 走了十来里 累了就要睡觉。
除了懒和馋 还有就是遇到一点困难 就吵着闹着要分家 前前后后多少次，猴子最气的就是在狮驼岭 猴子被狮子精吃到肚子里 八戒以为猴子死了 回来要分行李 ，八戒一点都不坚定。
猴子虽然有花果山，却一心想着建功立业 而八戒只想着回高老庄做个上门女婿，这也不奇怪 师兄弟三人只有它是被逼的，也不一定是回高老庄，观音菩萨个三位神仙变成母女四人坐山招亲，八戒也动了心，真的想留下，这个时候他也不想高老庄了，说他对高老庄多有感情是***的，他只想着老婆孩子热炕头，过个安稳日子，对拜佛求经没多大兴趣。
还喜欢占小便宜 在乌鸡国 ，他潜下井时发现井龙王把乌鸡国国王遗体保存在水晶宫里，井龙王让他把遗体背出去，他却问井龙王有什么宝贝给他吗 井龙王说没有宝贝，他却说没宝贝不背，还是猴子威胁他，他才气呼呼背上来的。
最有趣的则是在狮驼岭，猪八戒被妖怪捉去，猴子变成小虫子去救他，却发现他私藏银子。其实几钱银子有多少，值得这样藏来藏去。八戒确实攒得够辛苦，还要瞒着师傅和师兄。
其实我们大中国平常老百姓又何尝不是这样呢，买地置业，吃穿不愁，把生活过好，就能获得极大的满足感。就算八戒知道以后会成正果，但还是对这十几年后才能兑现的承诺怀疑，还不如回高老庄或者做个上门女婿稳妥。
总结一下几点 懒惰 嘴馋 好色 胆小 贪小便宜 没上进心
本文瞎编乱造:小可很努力
2019年10月7号 23.23
