如何看待狗的忠诚？
对于狗来说，主人就是关于他的一切。从一开始，他总是对一切都很陌生。那时，导演总是陪着他，他反复照顾这些狗。对他们来说，主人是安全的，不会伤害自己。他们知道谁对他们有好处。还有谁可以信任他们。
之后的每一天。我们都照顾我们的狗，喂养，喂养，洗澡和弯曲。我病了，带他们去看医生。钉子很长，钉在钉子上。他们可能不知道为什么主人给他们注射，但这并不会让他们对他们的主人有任何疑问。
对他来说，我们正在关注他们从小就长大的人，他们就像他们父母的朋友和伙伴一样。所以他们愿意无条件地相信你，当他们谈论你时，他们会非常放心，除非你几乎不相信任何人。可以说，多年来您的辛勤工作为您带来了坚定的信任。我们的需求很少。我们不希望他们为我们做任何事情，只要他们身体健康，足够健康，并忠于自己。喜欢自己就足够了。
我相信在家里养狗的朋友应该知道。每当我们回到家里工作时，狗总会冲到你身边，摇动你的尾巴。我有这种艰苦的经历，每天都匆匆忙忙，然后我就跑来跑去。看起来非常令人兴奋。别人没有凶狠的看法。这就像换***。通常，当我在家时，我表现得很好。
自问自答。只为揭穿极端拜狗族的双标谎言。
何为狗?哺乳纲，食肉目，犬科，犬属，灰狼种，家犬亚种，家畜的一种。
狗忠诚吗？不可否认，狗在家畜中智商较高，会主动亲近饲主，能察言观色，摇尾乞怜，可以和饲主建立拟态人际情感。但狗终究是动物，并不具备道德意义上的忠诚品格。狗的“忠诚”建立在自然属性的基础上，狗即家犬，作为灰狼的亚种，它是拟社会化群居动物，本能上会服从首领而已。
狗在中国传统文化中本是低贱的动物，地位低微，因为中国古代是农耕文明，狗在农耕社会，不能作为力畜，作为肉畜出肉转化率又不高，养狗多是猎户或有闲之家，飞鹰走狗被认为是玩物丧志之举，为主流价值观所唾弃。但在西方社会，狗的地位较高，因为西欧的温带海洋性气候，决定了其农业经济中畜牧和***占有较大比重。这种经济体系下，狗获得了类似于中国传统文化中耕牛的社会认同。东西方对狗的认识，都是由其社会经济结构决定的，并无高下之分。
但近年来，社会上刮起一阵崇洋***的拜狗妖风，一些人因为自己饲狗，爱狗，就对狗无原则的神话，吹捧，对正常视狗为家畜的群众恶意攻击、肆意侵害。这些人以“动物保护”为掩护，以“爱心慈善”为旗号，干的都是寻衅滋事，扰乱社会，侵害他人的不法勾当。其核心理论就是“狗是世界上最忠诚的动物”，所以“狗权”应该等同“***”，甚至高于“***”，所以人要爱狗，即使不爱狗，也不能吃狗肉，因为“可以不爱，不能伤害”。
这种说法看似也有道理，其实不过是双重标准的道德***。为了从根本上批驳歪理邪说，我们就来看看狗所谓“忠诚”是怎么一回事。
何为忠?“尽心于人曰忠，不欺于己曰信”
，绝大多数情况下，狗摇尾乞怜，不过是为自己祈得豢养投喂，狗摇尾乞怜对人又有何益?区区摇尾乞怜之忠何谈尽心于人。拜狗族说狗比人忠诚，是因为他们对人和对狗设置了两个标准罢了。
如果我今天请你吃饭，明天后天你还不请自来，大家都会说，这个人真不要脸。如果我今天投喂了一条野狗，明天后天这条野狗还来摇尾乞食，拜狗族就会感慨，“狗狗好忠诚哦！”
狗的忠诚来自于狼的基因。狼的基因里面忠诚于头狼。所以狗的忠诚基因就是忠诚于头狗。这就不难看出为什么有的狗攻击主人。因为狗觉得它有实力做头狗了，所以轮到狗主人忠诚狗了！
青鸟这本书里的主人公及特点？
蒂蒂尔
蒂蒂尔的性格是不断发展的。他并非一开始就痛快答应将自己喂养的小鸟送给贝兰戈太太的女孩，却以“因为那是我的”而始终不肯给她，在蒂蒂尔经过寻找青鸟的一番辛苦之后，逐渐认识到，
应该为别人多做点事情，多为他人着想，这才乐于将自己的斑鸠送给邻居的小姑娘，小姑娘的病也因得到青鸟而痊愈：这表明，蒂蒂尔的性格正在成长。
蒂蒂尔坚强勇敢，为了别人的幸福，义无返顾，战胜种种艰难险阻，不达目的决不罢休的优秀品质。他虽没有找到梦幻中的青鸟，但学会在自己周围寻找美好的事物。
米蒂尔
米蒂尔是蒂蒂尔的妹妹，回顾小兄妹在一系列童话场景中的表现可以发现米蒂尔的“零成长”。此剧中，兄妹俩从仙女宫殿出发寻找青鸟，当仙女打发他们启程时，米蒂尔的第一反应是“我饿了”；
此后，在思念之乡、夜宫、森林、墓地四场中，米蒂尔共同的强烈情绪是“害怕”；在最后同时也是最重要的两个童话场景—幸福花园和未来之国里，她只有一句台词“他们的点心真不错”；
而在全剧最后一场，同时也是关键性的“醒来”这一场中，米蒂尔的台词几乎全部是对蒂蒂尔台词的重复或对其言语的附和。如果说开场时，她是一个乖巧、单纯、软弱的孩子，那么到结尾处，似乎仍然如此。甚至在某些场景中，她的在场几乎完全可以忽略。
剧中米蒂尔的处境及性格特征可以归纳为：乖巧但缺乏主见；轻信、不能明辨善恶（表现为总是听信猫的甜言蜜语，对狗的忠诚熟视无睹）；难以抗拒诱惑；是野兽眼中的美味佳肴（表现在森林一场中）；是处在危险中（自认为）小女孩。
里路
