中国文化为啥形容狗的都是贬义词，都是贬低辱骂狗的词语？
狗有狗品，它们对主人摇头摆尾是展示忠诚；有些人却没人品，他们对主人点头哈腰却是机关算尽。
所以，那些带狗的贬义词不是贬狗，而是形容一部分人，正缘于此，有些人只要一讲到狗就联想到自身，变得格外敏感。
以狗喻人多于以其他动物喻人，恰恰说明动物界中人和狗最亲近，人最了解狗的性格，当生活中遇到不堪之人时，不便直说，只能以不如狗喻之，或换个角度说：狗都比你优秀。
首先得纠正一个说法，中国的语言文字里形容狗的不都是贬义词，不都是贬低辱骂狗的词语。
人们对狗的褒贬——是和人类社会的发展紧密相关的。
狗是人类最早饲养的动物之一， 《三字经》就提到：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲”。
狗在中国最早称为犬，在文字里，表现的意义也也是正面的。
比如“伏”字，一人一犬，有和谐的意思，是不是和现代很像，小区里，到处可见一人一狗在溜达。
再如“莽”字，一条狗在草丛里，表示莽苍、宽广的意思。
“器”字，一条狗守护着东西向四面吠叫，表示勇敢，忠诚，必成大器。
《吕氏春秋》说:
“齐有好猎者，终日不得兽，……有良狗则数得兽矣”。
“狗”在中国的传统文化里，形象大抵历来卑微，地位向来低下。既无缘像龙凤麒麟一般获得尊崇，也不能如狮虎龟鹤般列为吉兽而为人歌颂，甚至作为牺牲以配享祖先神灵的资格也没有。
这个是中国自古以来的思想，大凡奴才定是势利眼，狗也概莫能外，甚至有过之无不及，一双势利眼，狗眼看人低。见了主子、达官显贵，点头哈腰，胁肩谄笑，摇尾乞怜，媚态可掬，奴相毕现；见了穷人，立时横眉怒目，龇牙咧嘴，狂吠不止，戾气冲天，甚者扑身撕咬，毙人性命。
中国人很早开始就看不起有奴性，胆小的生灵，其实人性的弱点而已，人克服不了什么东西，就会开始鄙视这个东西。甚至可以追溯到儒家思想，儒家是鄙视阿谀奉承的人，而狗通常会向主人摇尾乞怜的特性与这点相符，所以自古以来关于狗的词都是贬义。
而在西方，人们挖掘的更多的是狗的忠诚的特性。说一个人好，甚至会用狗来形容，说一个人诚恳，憨厚，就会用上 good dog. he is a good dog,he deserves a good bone,不是骂人，而是好人有好报的意思。他们不会把狗看做是***的生命，而是看做朋友，家人。
而在现代，更多中国人开始收西方文化影响，更多的人开始接受狗，喜欢狗。大大的提高了狗的地位。
为什么狗常被用来骂人，用其他动物形容人就没事？
自古人们用“狗”来骂人说明人们从来对狗的狗性特性和习性是非常厌恶的。如：
狗***，令人作呕。（骂人恶习不听劝告时为“狗改不了***）
狗放臭屁污染环境。（骂人说话不合情理不讲理时为“放狗屁”“狗屁不通”。）
现在有些人以狗为荣，依狗为贵，以狗爹狗妈自居，人格缺失。（人模狗样，）
狗在人们思想上有许多不良映像，形像不佳。如追着咬人而且还带有病毒，对生人十分不友好，仗着人势凶恨不己等等。因此，骂人常引用狗比喻，会增加骂人者的解气程度。
不过人们常用一些动物比喻人，如胆小如鼠，狼狈为奸，虎狼当逼，猪狗不如，气壮如牛，笨如猪，恶如虎等等。
狗之所以被经营用来骂人源于其与人的亲密程度，相较于其他动物来说狗与人的关系较近。
人在处理各种事情时首先想到的是周围关系较近的人或物，比如职场上领导在用人时首先考虑的是身边的人，在同等条件下家人、朋友、同学等肯定要优于陌生人，骂人也同样如此，男人在外面受气时首先遭殃的肯定是老婆、孩子。
狗与人的关系决定了其“代人受过”程度优于其他动物。
动物中除了狗之外其他的也有用来骂人的只不过相比之下较少而已，比如形容一个人做事不灵活时就与狗不沾边了，通常骂人的话是“猪头猪脑”，“蠢得象头猪”；形容一个人品质坏时，“猪狗不如”为常用词；形容一个人容貌猥琐时常常用“贼眉鼠眼”。
由此看来，用动物来骂人狗并不是独享“专利”就以上述例子来说，狗占得最多，其次是猪，再次是鼠，这也从一个角度反映出人与动物的亲密关系。
